كتاب التنوير شرح الجامع الصغير

حرف الكاف - ج: 8 - ص: 134

٦٢٠٩ - "كذب النسابون قال الله تعالى: {وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا} [الفرقان: ٣٨] ". ابن سعد وابن عساكر عن ابن عباس".

(كذب النسابون) قال في الكشاف (١): يعني أنهم يدعون علم الأنساب وقد نفى الله علمها عن العباد. (قال الله تعالى؛ وقرونا بين ذلك كثيراً) أي هم من الكثرة بحيث لا يعلم عددهم إلا الله تعالى، قال ابن دحية: أجمع العلماء والإجماع حجة على أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا انتسب لا يتجاوز عدنان. (ابن سعد وابن عساكر (٢) عن ابن عباس).

٦٢١٠ - "كرامة الكتاب ختمه". (طب) عن ابن عباس (ض) ".

(كرامة الكتاب ختمه) أي وضع الطابع عليه ومنه الحديث أنه - صلى الله عليه وسلم - لما أراد أن يكتب إلى ملوك الأعاجم، قيل له: إنهم لا يقبلون كتاباً إلا عليه خاتم فاصطنعه والختام ككتاب الطين يختم به ويحتمل هنا أنه أريد بختمه وضع الختام عليه والإكرام للكتاب في اللفظ وهو للمكتوب إليه في المعنى. (طب) (٣) عن ابن عباس) رمز المصنف لضغفه لأن فيه محمَّد بن مروان السدي الصغير متروك كما قاله الهيثمي، وقال العامري: هو حسن.

٦٢١١ - "كرم المرء دينه ومروءته عقله، وحسبه خلقه". (حم ك هق) عن أبي هريرة (صح) ".

(كرم المرء دينه) أي به يكرم ويشرف ظاهراً وباطناً قولًا وفعلًا والكرم كثرة الخر والمنفعة لا ما في العرف من الإنفاق شرفًا وفخراً. (ومروءته عقله) لأنه

---

(١) الكشاف (١/ ٦٢٤).
(٢) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٣/ ٥٢) وابن سعد في الطبقات (١/ ٥٦)، وخليفة بن خياط في طبقاته (١/ ٣)، وقال الألباني في ضعيف الجامع (٤١٦٦)، والضعيفة (١١١): موضوع.
(٣) أخرجه الطبراني في الأوسط (٣٨٧٢)، وانظر قول الهيثمي في المجمع ٨/ ٩٩، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٤١٦٧)، وقال في الضعيفة (١٥٦٧، ٤٢٣١): موضوع.