كتاب منهج شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب في التفسير

النص المحقق - مسائل مستنبطة من سورة الحجر - ص: 417

الثانية والثلاثون: خوف الخزي.

الثالثة والثلاثون: شدة مدافعته عن ضيفه بعرض بناته١.

الرابعة والثلاثون: كرامة رسول "الله صلى الله عليه وسلم" بالقسم بحياته٢.

الخامسة والثلاثون: تأمل ما أخبر الله به "من"٣ سكر الشهوة.

السادسة والثلاثون: الجمع بين قلبها وإمطار الحجارة.

السابعة والثلاثون: معرفة تنبيه الله على هذه الآية.

الثامنة والثلاثون: تخصيص المتوسمين٤.

التاسعة والثلاثون: توضيح الآية بكونها على الطريق.

الأربعون:- إقامتها٥.

الحادية والأربعون: تخصيص المؤمنين بالآية.

"الثانية والأربعون: الآية التي في أصحاب الأيكة" ٦.

---

١ وقد اختلف المفسرون في وجه عرض لوط عليه السلام بناته على أقوال منها:
١- أنه عرض عليهم بناته لصلبه على وجه التزويج. عزاه ابن الجوزي إلى ابن عباس.
٢- أنه أراد نساء أمته على وجه التزويج. وهو قول مجاهد وسعيد بن جبير وقتادة وغيرهم.
٣- أنه أراد المدافعة عن ضيفه ولم يرد إمضاء ما قال. مروي عن عكرمة وابن عبيدة.
انظر بسط تفسير ابن جرير الطبري "١٢: ٨١-٨٦" وزاد المسير "٤: ١٣٧- ١٣٩" والجامع لأحكام القرآن للقرطبي "٧٦:٩- ٧٨" وأضواء البيان للشنقيطي "٣٤:٣- ٣٦".
٢ ويشهد لهذا ما ورد عن ابن عباس "رضي الله عنه" قال: ما خلق الله وما ذرأ وما برأ نفسا أكرم عليه من محمد "صلى الله عليه وسلم" قال: {لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ} يقول: وحياتك يا محمد وعمرك وبقائك في الدنيا.
رواه ابن جرير في تفسيره "١٤: ٤٤".
وأبو نعيم في دلائل النبوة "١/٦٣" ح "٢١، ٢٢".
والبيهقي في دلائل النبوة أيضاً "٤٨٧:٥، ٤٨٨"
٣ ساقطة من "ب".
٤ والمتوسمون هم المتفرسون المعتبرون بما يجعله الله لخلقه من العلامات.
انظر تفسير الطبري "١٤/ ٤٥- ٤٧" ومعاني القرآن للزجاج "٣: ١٨٤" وتفسير ابن كثير "٤٦١:٤".
٥ بقوله: {وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ} أي معلم واضح بين.
انظر تفسير الطبري "١٤: ٤٧" وتفسير البغوي "٣: ٥٥".
٦ ساقطة من "ض" وهي في "المطبوعة" مؤخرة بلفظ "الثالثة والأربعون: الآية في أصحاب الأيكة". والأيك: الشجر الملتف.
أنظر تفسير الطبري "١٤: ٤٨" ومعاني القرآن للزجاج "٣: ١٨٥".