كتاب ضياء السالك إلى أوضح المسالك

باب التصريف - فصل: فيما تعرف به الأصول والزوائد. - ج: 4 - ص: 332

وتقول في يَهَبْ: يَعَل (١)، وفي بِعْ: فِل، وفي قاض: فَاعٍ (٢).

[فصل: فيما تعرف به الأصول والزوائد.]

قال الناظم ﵀:

والحرف إن يلزم فأصل والذي … لا يلزم الزائد تا احتُذِي (٣)

وفي التعريفين نظر: أما الأول (٤) فلأن الواو من "كَوْكب"، والنون من "قَرَنْفُل".

(١) أصله "يَوْهِب" حذفت الواو لوقوعها بين عدوتيها: الفتحة والكسرة.

(٢) أصله: قاضي، حذفت لامه لالتقاء الساكنين.

هذا: وإذا تعذر وزن بعض الكلمات مثل: اسطاع، وأهراق، روعي في ذلك الأصل، فيقال في وزنهما: "أفعل"؛ لأن أصلهما: أطوع، وإريق، والسين والهاء زائدتان.

تنبيه:

يؤخذ مما تقدم: أن الميزان يطابق الموزون في: القلب المكاني، وفي الإعلال بالحذف، وبالنقل والحذف، في إدغام حرف أصلي في زائد، نحو: قدَّس أو زائد في زائد نحو: مكرمي. ويخالفه في: الإعلال بالقلب، وفي الإعلال بالنقل فقط، وفي الإعلال بالنقل والقلب؛ فوزن جاء فَعلَ، ووزن يقول، يَفعل، ووزن أطاع أفْعَل.

وفي إدغام حرف أصلي في مثله، نحو: يقرّ، وزائد في أصلي، نحو: سيد.

وسيأتي مزيد إيضاح لذلك.

(٣) أي: إن الحرف الأصلي هو: الذي يلزم جميع تصاريف الكلمة، والزائد هو الذي لا يلزم في جميع التصاريف، مثل التاء في احتذي، فهي زائدة؛ لأنها تحذف في بعض التصاريف تقول: حذ حذوه، والاحتذاء، الاقتداء.

(٤) وهو تعريف الأصلي بأنه: هو الذي يلزم في جميع التصاريف.

---

* "والحرف" مبتدأ. "إن يلزم" شرط وفعله "فأصل" الفاء واقعة في جواب الشرط وأصل خبر لمبتدأ محذوف. أي: فهو أصل، والجملة جواب الشرط، وجملة الشرط
وجوابه خبر المبتدأ، "والذي" مبتدأ. "لا يلزم" الجملة صلة. "الزائد" خبر المبتدأ. "مثل" خبر لمبتدأ محذوف؛ أي: وذلك. "تا" مضاف إليه وقصر للضرورة. "احتذى"
مضاف إليه، مقصود لفظه، وهو مبني للمجهول، من احتذى به؛ أي: اقتدى به، وحذا حذوه؛ أي: تبعه، ويقال: احتذى؛ أي لبس الحذاء، وهو النعل.