كتاب شرح الكافية الشافية

باب: النكرة والمعرفة - فصل الموصول - ج: 1 - ص: 297

. . . . . . . . وأما إن جهل ... فإنه (١) بكل حال قد حضل

إلى صلة يكون العائد منها مبتدأ خبره ظرف أو جملة نحو:

"رأيت الذي هو عندك" أو"الذي هو ينطلق".

فإن مثل هذا العائد لا يحذف، إذ لو حذف جهل حذفه، لكون خبره على صورة الصلة التامة.

ومعنى حضل (٢): منع.

"ص":

وكـ"الذي": "أل" وفروعه ولا ... توصل (٣) بغير الوصف كـ"الكافي البلا"

وشذ نحو "الحكم التُرْضى" ومن ... رأى اضطراد مثل ذا فما وهن

لكن "من القوم الرسول الله ... منهم ونحوه قليل واه

"ش": التعبير بـ"أل" أولى من التعبير بالألف واللام، ليسلك في ذلك سبيل التعبير عن سائر الأدوات كـ "هل" و"بل".

---

(١) هكذا في هـ وع وك أمخا عبارة الأصل "فحذفه"، وهذا لا يوافق ما جاء في النظم أول الفصل.
(٢) هـ ع ك "حظل"، بالظاء.
(٣) هـ ك "يوصل".