كتاب شرح الكافية الشافية

باب: النكرة والمعرفة - فصل الموصول - ج: 1 - ص: 293

ومنه قول الشاعر:

٧٣ - نصلي للذي صلت قريش ... ونعبده وإن جحد العموم

وكذلك يجوز حذف العائد المجرور بحرف جر بمثله موصوف بالموصول، أو عائد عليه بعد الصلة.

فالأول كقول بعض الطائيين:

٧٤ - إن تعن نفسك بالأمر الذي عنيت ... نفوس قوم سموا تظفر بما ظفروا (١)

ومثله: (٢)

٧٥ - لا تركنن إلى الأمر الذي ركنت ... أبناء يعصر حين اضطرها القدر

---

(١) سقط هذا البيت من الأصل وجاء في ك ع هـ.
(٢) سقط "ومثله" من الأصل.
٧٣ - من الوافر استشهد به المصنف في شرح التسهيل ١/ ٣٥، ولم ينسبه أيضًا كذلك لم ينسبه ابن عصفور في المقرب ص ٧، ولا ابن هشام في قطر الندى ص ١١٣.
٧٤ - من البسيط استشهد به المصنف أيضًا في شرح التسهيل ١/ ٣٥ ولم ينسبه ولم ينسبه أحد ممن استشهد به من بعده. وقد نسبه العيني في المقاصد النحوية ١/ ٤٤٩ إلى كعب بن زهير بن أبي سلمى، وليس في ديوانه.
٧٥ - من البسيط نسبه العيني ١/ ٤٤٩ إلى كعب بن زهير بن أبي سلمى وليس في ديوانه. والرواية في ع "للأمر"، وهي خطأ فإن بها ينكسر الوزن.
ومعنى لا تركنن: لا تمل.
ويعصر: اسم رجل أبو قبيلة منها باهلة