كتاب شرح الكافية الشافية

باب: النكرة والمعرفة - فصل الموصول - ج: 1 - ص: 282

"ش": قد تقدم أن "ذو" في لغة طيئ يستعمل بمعنى "الذي" و"التي" وفروعهما، فلذلك قلت:

واجعل كـ"ذو": "ذا" .... . . . . . . . . . .

ونبهت على أن ذلك لا يكون إلا مع الاعتداد بـ"ذا" وعدم إلغائها.

وأن ذلك لا يكون -أيضًا (١) - إلا بعد "ما" أو"من" المستفهم بهما.

فيقال: ماذا صنعت؟ ومن ذا لقيت؟

فتكون "ما" (٢) و"من" استفهاميتين.

و"ذا" إما بمعنى "الذي" وإما ملغى.

فإن كان بمعنى "الذي" كانت "ما" و"من" (٣) في موضع رفع.

ورفع الجواب، والبدل من "ما" و"من".

فالجواب: كقولك بعد "ماذا صنعت"؟ خير.

وبعد "من ذا لقيت"؟ زيد.

---

(١) ع "أيضًا لا يكون".
(٢) فيكون "من" و"ما".
(٣) سقط "من" وفي ك كانت "من" و"ما".