كتاب شرح الكافية الشافية

باب عوامل الجزم - فصل في "لو" - ج: 3 - ص: 1641

ثم بينت أن جواب "لو" يستغنى عنه لدليل، كما استغني عن جواب "إن".

فمن ذلك قوله تعالى: {وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا} (١).

ومنه قوله: تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَى بِهِ} (٢).

وأنشد الأخفش بيتا حذف فيه شرط "لو"، وجوابها وهو قول الشاعر:

(١١٢٦) - إن يكن طبك الدلال فلو في ... سالف الدهر والسنين الخوالي

وقال: يريد: فلو كان في سالف الدهر لكان كذا وكذا.

وإلى هذا أشرت بقولي:

وفي "فلو في سالف الدهر" حذف ... جواب "لو" والشرط. . . . . . . . . . .

---

(١) من الآية رقم "٣١" من سورة "الرعد".
(٢) من الآية رقم "٩١" من سورة آل عمران.
١١٢٦ - من الخفيف قاله عبيد بن الأبرص ورواية الديوان ص ١١٣:
. . . . . . . . . . . .... . . . . . . . . . . والليالي الخوالي
الدلال: أن تري المرأة للرجل جرأة عليه في تغنج، وتشكل كأنها تخالفه وليس بها خلاف، سالف الدهر: المتقدم منه، ويقصد أيام الشباب.