كتاب شرح الكافية الشافية

باب عوامل الجزم - مدخل - ج: 3 - ص: 1573

وانتفاء محدودًا متصلًا بالحال كقوله تعالى] (١): {وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا} (٢).

وكقول سيبويه (٣): "ولما هو كائن لم ينقطع".

وانتفاء منقطعا كقوله تعالى: {هَلْ أَتَى عَلَى الْأِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا} (٤).

وكقول الراجز:

(١٠٥٣) - وكنت إذ كنت إلهي وحدكا

(١٠٥٤) - لم يك شيء يا إلهي قبلكا

ولجواز انقطاع مدلول "لم" يحسن أن يقال: "لم يكن ثم كان".

ولجواز كونه غير محدود حسن أن يقال: "لم يقض ما لا يكون".

وأما "لما" فمدلولها انتفاء محدود متصل بزمن النطق بها.

---

(١) ع سقط ما بين القوسين.
(٢) من الآية رقم "٤" من سورة "مريم".
(٣) الكتاب ١/ ٢.
(٤) الآية رقم "١" من سورة "الإنسان".
١٠٥٣ - ١٠٤٥ - هذا رجز قاله عبد الله بن الأعلى القرشي "سيبويه" ١/ ٣١٦ ابن يعيش ٢/ ١١، العيني ٣/ ٣٩٧، شرح شواهد المغني ٢٣٣، التصريح ٢/ ٣٦".