كتاب تخجيل من حرف التوراة والإنجيل

المجلد الأول - الباب الثالث: في تأويل ظواهر الإنجيل - ج: 1 - ص: 248

والدليل على اعتبار هذه الولادة قول المسيح: "لن يدخل ملكوت السماوات من لم يولد من ذي قبل، قيل له: كيف يولد شيخ، قال: الحقّ أقول لكم إن المولود من الجسد جسد هو، والمولود من الروح روح هو"١.

يريد عزوجل روح الحكمة التي قالت التوراة: "إنها ملأت بصلئيل من سبط يهوذا"٢. "وقال رجل من أصحاب المسيح له: يا سيد مرني أن أذهب فأدفن أبي، فقال: دع الموتى يدفنون موتاهم"٣. أمره بملازمة الأب الروحاني الذي يكون سبب الحياة الدائمة.

ولما استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم عتاب بن أسيد٤ على مكّة قال: "يا عتاب أتدري على من استعملتك؟ / (١/٨٠/ب) استعملتك على أهل الله، قالها مرات"٥. وقال عزوجل: "أهل القرآن هم أهل الله"٦.

---

١ يوحنا ٣/٣-٦.
٢ سفر الخروج ٣١/١-٣.
٣ مى ٨/٢١-٢٢، لوقا ٩/٥٩، ٦٠.
٤ عتاب بن أسيد أبي العيص، أسلم يوم الفتح، وكان عامل الرسول صلى الله عليه وسلم على مكّة، ومات في آخر خلافة عمر بن الخطاب - رضي الله عنهما ـ. (ر: ترجمته في ابن سعد ٥/٤٤٦، والإصابة ٤/٢١١) .
٥ أخرجه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال ٧/٢٤٥، قال: "ثنا القاسم بن عليّ الجوهري، ثنا يحيى بن عثمان، ثنا يحيى بن بكير، ثني يحيى بن صالح الأيلي عن إسماعيل بن أمية عن عطاء عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا عتاب بن أسيد إني قد بعثتك إلى أهل الله وأهل مكّة ... ". الحديث.
وفي إسناده يحيى بن صالح الأبيل، قال العقيلي عنه: روى مناكير وكذا قال ابن عدي. (ر: لسان الميزان ٦/٢٦٢) . وأما نصّ المؤلِّف فقد ذكره ابن سعد في الطبقات ٥/٤٤٦، من غير إسناد.
٦ أخرجه ابن ماجه. (ر: صحيح ابن ماجه ١/٤٢) ، والإمام أحمد ٣/١٢٧، ١٢٨، ٢٤٢، والحاكم ١/٥٥٦، وغيرهم من طرق كلها عن عبد الرحمن بن بديل عن أبيه عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله رضي الله عنه ... ، فذكره. قال الحاكم: "قد روى هذا الحديث من ثلاثة أوجه عن أنفس هذا أمثلها"، ووافقه الذهبي.