تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيد

المجلد الثاني - باب من جحد شيئا من الأسماء والصفات - ج: 2 - ص: 406

مُتَشَابِهاً مَثَانِيَ} أي: يثني فيه ذكر الوعد والوعيد، والأمر والنهي، والأخبار والأحكام، {تَقْشَعِرُّ} أي: تضطرب وتشمئز١ {مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} ٢ يعني إذا ذكرت آيات الوعيد والعذاب اقشعرت جلود الخائفين لله، وإذا ذكرت آيات الوعد والرحمة لانت جلودهم وسكنت قلوبهم قال الله تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} ٣

روي عن العباس بن عبد المطلب٤٥ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا اقشعر جلد العبد المؤمن٦ من خشية الله تحاتت عنه ذنوبه كما يتحات عن الشجرة اليابسة ورقها "٧ وفي رواية: " حرمه الله على النار "٨

---

١ في"ع"تتمايز.
٢ سورة الزمر، الآية: ٢٣.
٣ سورة الأنفال، الآية: ٢.
٤ في"ع"و"ش": (ابن عبد المطلب) .
٥ هو: عباس بن عبد المطلب بن هاشم أبو الفضل القرشي المكي عم رسول الله صلى الله عليه وسلم , قيل: إنه أسلم قبل الهجرة, وكتم إسلامه وهاجر قبل الفتح بقليل وشهد الفتح وثبت يوم حنين واختلف في وفاته ما بين ٣٢ هـ إلى ٣٤ هـ. انظر ترجمته في:"تهذيب التهذيب": (٥/ ١٢٢) ,"الإصابة": (٥/ ٣٢٨- ٣٢٩) ,"أسد الغابة": (٣/ ٦٠- ٦٣) .
٦ كلمة: (المؤمن) من"الأصل", وقد سقطت في بقية النسخ.
٧"معجم الطبراني الكبير": (ح ٥٨٧٩) , وقد ذكره في"كنز العمال": (٣/ ١٤١- ١٤٢) محالا عليه."تاريخ بغداد"للخطيب: (٤/ ٥٦) , البزار"مجمع الزوائد": (١٠/ ٣١٠) ,"تفسير البغوي": (٤/ ٧٦) .
٨"تفسير البغوي": (٤/ ٧٧) ٠.