تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيد

المجلد الثاني - باب ما جاء أن بعض هذه الأمة تعبد الأوثان - ج: 2 - ص: 267

محمد كائنا من كان فاقتلوه فإن يد الله مع الجماعة، وإن الشيطان مع من فارق الجماعة يركض " رواه النسائي وابن حبان وأحمد.١ قوله:"هنات"، أي: شدائد وعظائم، والمراد بها: الفتن والأمور الحادثة.٢ عن جندب بن عبد الله رضي الله عنهقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من قتل تحت راية عمية يدعو لعصبية أو ينصر عصبية فقتلته جاهلية "٣ أخرجه مسلم والنسائي.٤ العمية- بتشديدتين-: الجهالة والضلالة، من العماء٥ والتعصب: المحاماة والمدافعة على الباطل.٦

---

١ [١٢١ ح] "سنن النسائي": (٧/ ٩٢-٩٣, ح ٤٠٢٠) , كتاب تحريم الدم, باب قتل من فارق الجماعة."صحيح ابن حبان":"الإحسان": (٧/ ٥١, ح ٤٥٥٨) ."مسند الإمام أحمد": (٤/ ٣٤١) . والحديث صحيح فقد أخرجه مسلم- أيضا- ولم يخرجه الشارح منه. انظره مع"شرح النووي": (١٢/ ٤٨٣, ح ١٨٥٢) , كتاب الإمارة, و (ح ٥٩/ ١٨٥٢) باب حكم من خرق أمر المسلمين. انظر بقية تخريج الحديث في الملحق.
٢ انظر:"النه، الآية في غريب الحديث": (٥/ ٢٧٩) .
٣ الترمذي: العلم (٢٦٧٦) , وابن ماجه: المقدمة (٤٢) , والدارمي: المقدمة (٩٥) .
٤ [١٢٢ ح] "صحيح مسلم مع شرج النووي": (١٢/ ٤٨٢, ح ٥٧/ ١٨٥٠) , كتاب الإمارة, باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند الفتن."سنن النسائي": (٧/ ١٢٣, ح ٤١١٥) , كتاب تحريم الدم, باب التغليظ فيمن قاتل تحت ر، الآية عمية. انظر بقية تخريج الحديث في الملحق.
٥ انظر:"النه، الآية في غريب الحديث": (٣/ ٣٠٤) , و"لسان العرب": (١٥/ ٩٧) , مادة: (عمى) .
٦ انظر:"لسان العرب": (١/ ٦٠٦) , مادة: (عصب) .