تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيد

المجلد الأول - باب الشفاعة - ج: 1 - ص: 205

أذن الله له في الشفاعة قاله تكذيبا للكفار١ حيث قالوا: {هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ} ٢ وقيل: يجوز أن يكون المعنى: إلا لمن أذن الله في أن يشفع له٣٤ والمراد من هذا [الباب] ٥ بيان الشفاعة المنفية والشفاعة المثبتة فيه، فالثابتة لأهل الإخلاص -أهل لا إله إلا الله- ولا يدخل معهم غيرهم من أهل الشرك والكفر، قال الله تعالى: {فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ} ٦ وإنما تنفع عصاة الموحدين٧.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قلت يا رسول الله، ماذا ورد عليك في الشفاعة فقال:" شفاعتي لمن شهد أن لا إله إلا الله مخلصا يصدق لسانه قلبه "٨٩.

---

(١) في ((ر)) : (للكافر) , وهو خطأ حسب السياق.
(٢) سورة يونس، الآية: ١٨.
(٣) في ((ر)) : (إلا لمن أذن له في الشفاعة أن يشفع) , وفي ((ع)) : (إلا لمن أذن له في أن يشفع له) , وفي ((ش)) : (لمن أذن له في أن يشفع له) .
(٤) انظر: ((تفسير البغوي)) : (٣/ ٥٥٧) , سورة سبأ, ال، الآية: ٢٣.
(٥) كلمة: (الباب) سقطت من ((الأصل)) , وهي ثابتة في بقية النسخ.
(٦) سورة المدثر، الآية: ٤٨.
(٧) بالنظر في نصوص الشريعة من الكتاب والسنة عن الشفاعة يتبين أن الشفاعة نوعان: أحدهما: شفاعة منفية: وهي الشفاعة التي نفاها الله تعالى, وهي التي أثبتها المشركون لأصنامهم, وضاهاهم فيها جهال هذه الأمة وضلالهم. والثاني: شفاعة مثبتة: وهي التي أثبتها الله تعالى لعباده, وهي أن يشفع الشفيع بإذن الله, ومنها شفاعة النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم القيامة في أهل الموقف, وشفاعته في قوم استوجبوا النار أن لا يدخلوها وفي قوم دخلوها أن يخرجوا منها وهي الشفاعة التي أنكرها المعتزلة. انظر: ((مجموع الفتاوى)) : (١/ ٣٣٢) , و ((لوامع الأنوار)) : (٢/ ٢٠٤, ٢١٢) .
(٨) أحمد (٢/٣٠٧) .
(٩) ((مسند الإمام أحمد)) : (٢/ ٣٠٧, ٥١٨) , ((المستدرك على الصحيحين)) : (١/ ٧٠) . ((صحيح ابن حبان ((: ((الإحسان)) : (٨/ ١٣١, ح ٦٤٣٢) , ذكر الأخبار عن وصف القوم الذين تلحقهم شفاعة المصطفى صلى الله عليه وسلم في العقبى. والحديث - كما ترى- قد أخرجه ابن حبان في ((صحيحه)) , وقال عنه الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد.