كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب الصلاة - من كتاب صلاة التطوع - ج: 2 - ص: 244

١٢٠٠ - أخبرني عَبْدُ اللهِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنيدِ، ثَنَا الْمُعَافَى بْنُ سُلَيْمَانَ، ثَنَا فلَيْحُ بْن شلَيْمَانَ (١)، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي بُسْرَةَ الْغِفَارِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: سَافَرْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِضْعَةَ عَشَرَ سَفَرًا، لَمْ أَرَهُ تَرَكَ الرّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ (٢).

١٢٠١ - حدثنا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ محَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الإِمَامُ، ثَنَا محَمَّد بْن أَبِي صَفْوَانَ الثَّقَفِيُّ، ثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ هَاشِمٍ (٣)، ثَنَا عُثْمَان بْنُ سَعْدٍ الْكَاتِبُ - وَكَانَتْ لَهُ مُرُؤَةٌ وَعَقْلٌ - عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ لَا يَنْزِلُ (٤) مَنْزِلًا إِلَّا وَدَّعَهُ بِرَكْعَتَيْنِ (٥).

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

وَعُثْمَانُ بْنُ سَعْدٍ الْكَاتِبُ مِمَّنْ يُجْمَعُ حَدِيثُهُ فِي الْبَصْرِيِّينَ.

١٢٠٢ - حدثنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، أَنَا شَيْبَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَلِي بْنِ

---

(١) سقط ذكر فليح من سند الإتحاف.
(٢) إتحاف المهرة (٢/ ٥٣٣ - ٢٢٠٧).
(٣) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: ذكر أبو حفص الفلاس عبد السلام هذا فقال: لا أقطع على أحد بالكذب إلا عليه،، وقال أبو حاتم الرازي: ليس بقوى عندي، وذكره ابن حبان في الثقات، وقد توبع على حديثه هذا.
(٤) في (و) و (د) و (ح) والتلخيص: "يترك".
(٥) إتحاف المهرة (٢/ ١٣٧ - ١٤٠٠)، وعثمان بن سعيد الكاتب ضعيف عند أكثرهم، واستنكر عليه العقيلى وابن عدي هذا الحديث، وسيأتي برقم (٢٥٢٠) من هذا الوجه، وبرقم (١٦٤٨) من حديث أبي عاصم عن عثمان بن سعيد به، وقال هناك: "صحيح على شرط البخاري"!.