كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب الصلاة - من كتاب الوتر - ج: 2 - ص: 222

مُصَلَّحًا دَالًّا عَلَى أَنَّ الرَّكْعَةَ الَّتِي هِيَ الْوِتْرُ ثَانِيَةٌ غَيْرَ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَهَا (١).

١١٥٦ - حدثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أَنَا أَبُو عُمَرَ (٢)، ثَنَا هَمَّامٌ، ثَنَا هِشَامُ بْن عُرْوَةَ، حَدَّثَنِي أَبِي، أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُوتِرُ بِخَمْسِ رَكَعَاتٍ، وَلَا يَجْلِسُ إِلَّا فِي الْخَامِسَةِ، وَلَا يُسَلِّمُ إِلَّا فِي الْخَامِسَةِ (٣).

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

١١٥٧ - حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ "يَعْقُوبَ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ، ثَنَا زيدُ بْن الْحُبَابِ، ثَنَا أَبُو الْمُنِيبِ عُبَيْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْن بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "الْوِتْرُ حَقٌّ، فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا" (٤).

١١٥٨ - أخبرناه الْحَسَنُ بْنُ حَلِيمِ (٥) الْمَرْوَزِيُّ، أَنَا أَبُو الْمُوَجِّهِ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ (٦) بْنُ عَبْدِ اللهِ الْعَتكِيُّ،

---

(١) يعني: أن سعيد بن كثير بن عفير قال في روايته عن يحيى بن أيوب: "ويقرأ في الوتر" فجعلها ركعة مستقلة، بخلاف رواية ابن أبي مريم التي جعلت الوتر ثلاث ركعات، وانظر ما يأتي في التفسير عقب حديث رقم (٣٩٦٢) وما بعده.
(٢) هو: حفص بن عمر بن الحارث الحوضي. من رجال التهذيب.
(٣) إتحاف المهرة (١٧/ ٢٩٧ - ٢٢٢٧٧).
(٤) إتحاف المهرة (٣٦٩ - ٢٢٧٧).
(٥) في (و) و (د): "حكيم".
(٦) كذا في (د)، وهو الصواب كما في السند السابق - وكما في كتب الرجال، وفي سائر النسخ: "عبد الله".