كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب: الفتن - ج: 9 - ص: 666

الْكَلِمَةِ، إِنْ كَانَ إِلَّا (١) الزَّفِيرُ وَالشَّهِيقُ (٢).

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٩٠٢٦ - حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلَانِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ دَرَّاجٍ أَبِي السَّمْحِ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ﵁، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ، قَالَ: "مَقْعَدُ الْكَافِرِ مِنَ النَّارِ مَسِيرَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، وَكُلُّ ضِرْسٍ مِثْلُ أُحُدٍ، وَفَخِذُهُ مِثْلُ وَرِقَانَ، وَجِلْدُهُ سِوَى لَحْمِهِ وَعِظَامِهِ أرْبَعُونَ ذِرَاعًا" (٣).

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٩٠٢٧ - أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزَّاهِدُ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثَنَا أَسِيدُ بْنُ عَاصِمٍ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي الزَّعْرَاءِ (٤)، قَالَ: ذُكِرَ الدَّجَّالُ عِنْدَ عَبْدِ اللهِ، فَقَالَ: تَفْتَرِقُوا (٥) أيُّهَا النَّاسُ عِنْدَ خُرُوجِهِ ثَلَاثَ فِرَقٍ: فِرْقَةٌ (٦) تَتْبَعُهُ، وَفِرْقَةٌ تَلْحَقُ بِآبَائِهَا بِمَنَابِتِ الشِّيحِ، وَفِرْقَةٌ تَأْخُذُ شَطَّ هَذا الْفُرَاتِ يُقَاتِلُهُمْ وَيُقَاتِلُونَهُ -حَتَّى يُقْتَلُونَ بِغَرْبِيِّ

---

= وأصل النبس الحركة، ولم يستعمل إلا في النفي".
(١) قوله: "إلا" غير موجود في جميع النسخ، والمثبت من التلخيص.
(٢) إتحاف المهرة (٩/ ٦٤٥ - ١٢١١٧).
(٣) إتحاف المهرة (٥/ ٢٤١ - ٥٣٠٧).
(٤) هو: عبد الله بن هانئ الكوفي، لم يرو عنه غير سلمة بن كهيل، ولم يتابع في حديثه هذا، ولم يخرج له الشيخان، وقد تقدم حديثه هذا في الفتن (٨٦٨٠).
(٥) في (ز): "يفترقوا".
(٦) قوله: "فرقة" غير موجود في (ز) و (م).