كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب: الفتن - ج: 9 - ص: 624

الأُفُقِ، فَإِنِّي رَأَيْتُ ثَمَّ نَاسًا يَتَهَرَّشُونَ (١) كَثِيرًا". قَالَ: ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ مَنْ تَبِعَنِى مِنْ أُمَّتِي، رُبْعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ". قَالَ: فَكَبَّرْنَا (٢). ثُمَّ قَالَ: "إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا الثُّلُثَ"، فَكَبَّرْنَا. ثُمَّ قَالَ: "إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا الشَّطْرَ (٣) ". فَكَبَّرْنَا، قَالَ: فَتَلَا نَبِيُّ اللهِ ﷺ: " ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (٣٩) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ﴾ (٤) ". قَالَ: فَرَاجَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى هَؤُلَاءِ السَّبْعِينَ، فَقَالُوا: أَتُرَاهُمْ (٥) نَاسًا وُلِدُوا فِي الْإِسْلَامِ، ثُمَّ لَمْ يَزَالُوا يَعْمَلُونَ بِهِ حَتَّى مَاتُوا عَلَيْهِ. فَنَمَى حَدِيثُهُمْ ذَلِكَ إِلَى نَبِيِّ اللهِ ﷺ، فَقَالَ: "لَيْسَ كَذَلِكَ، وَلكِنَّهُمُ الَّذِينَ لَا يَسْتَرْقُونَ وَلَا يَكْتَوُونَ، وَلَا يَتَطَيَّرُونَ، وَعَلَى رَبِّهِمْ يتَوَكَّلُونَ" (٦).

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ بِهَذِهِ السِّيَاقَةِ.

٨٩٧٨ - أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، ثَنَا مُسَدَّدٌ، ثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ

---

(١) كذا في النسخ والتلخيص، وقال ابن الأثير (٥/ ٢٦٠) مادة هرش: "يتهارشون أي يتقاتلون ويتواثبون، والتهريش بين الناس كالتحريش، ومنه حديث ابن مسعود: (فإذا هم يتهارشون) هكذا رواه بعضهم، وفسره بالتقاتل، وهو في مسند أحمد (٦/ ٣٥٣) بالواو بدل الراء -يتهاوشون - والتهاوش الاختلاط"، وفي حاشية التلخيص: "يرتهش أي يضطرب في الفتن". نقول: ذلك إن كانت: "يرتهشون" من رهس -بالمهملة، والمعجمة - بتقديم الراء على الهاء: أي اضطرب في الفتنة، والرواية بتقديم الهاء على الراء، وقد تقدم بيانها.
(٢) من قوله: "إني لأرجو" إلى هاهنا ساقطة من (ك).
(٣) فى جميع النسخ: "إني لأرجو الشطر"، والمثبت من التلخيص.
(٤) (الواقعة: آية ٣٩ و ٤٠).
(٥) في التلخيص: "نراهم".
(٦) إتحاف المهرة (١٠/ ٣٩٧ - ١٣٠٢١).