كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب: الفتن - ج: 9 - ص: 614

كُلِّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ". قَالَ الزُّبَيْرُ: وَاللهِ إِنَّ الْأَمْرَ لَشَدِيدٌ (١).

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٨٩٦٥ - حدثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ بْنِ الْحَسَنِ الْفَقِيهُ بِبَغْدَادَ، ثَنَا هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ الرَّقِّيُّ، [ثَنَا أَبِي، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو] (٢)، عَنْ زيدِ بْنِ أَبِي (٣) أُنَيْسَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَوْفٍ الشَّيْبَانِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ﵄، يَقُولُ: لَقَدْ عِشْنَا بُرْهَةً منْ دَهْرٍ، وَمَا نَرَى هَذِهِ الْآيَةَ إِلَّا نَزَلَتْ فِينَا، وَفِي أَهْلِ الْكِتَابِ: ﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ (٣٠) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ﴾ (٤). فَقُلْتُ: نَخْتَصِمُ، أَمَّا نَحْنُ فَلَا نَعْبُدُ إِلَّا اللهَ، وَأَمَّا دِينُنَا فَالإِسْلَامُ، وَأَمَّا كِتَابُنَا فَالْقُرْآنُ، فَلَا نُغَيِّر وَلَا نُحَرِّفُ أَبَدًا، وَأَمَّا قِبْلَتُنَا فَالْكَعْبَةُ، وَأَمَّا حَرَامُنَا أَوْ حَرَمُنَا فَوَاحِدٌ، وَأَمَّا نَبِيُّنَا فَمُحَمَّدٌ ﷺ، فَكَيْفَ نَخْتَصِمُ، حَتَّى كَفَحَ بَعْضُنَا وُجُوهَ بَعْضٍ بِالسُّيُوفِ، فَعَرَفْتُ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِينَا (٥).

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ (٦)، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

---

(١) إتحاف المهرة (٤/ ٥٤٤ - ٤٦٢٢)، وعزاه لكتاب الفتن، وقد تقدم في القراءات (٣٠١٦) والتفسير (٣٦٦٦) من حديث محمد بن عمرو بن علقمة الليثي به.
(٢) ما بين المعقوفين ساقط من النسخ، والمثبت مما تقدم في الإيمان (١٠١) بنفس الإسناد، طرفا منه، ومن الإتحاف.
(٣) قوله: "أبي" ساقط من (ك) و (س).
(٤) (الزمر: آية ٣٠ و ٣١).
(٥) إتحاف المهرة (٨/ ٦٢١ - ١٠٠٨٣).
(٦) القاسم بن عوف الشيباني أخرج له مسلم حديثا واحدا في "صلاة الأوابين"، ولم يخرج له البخاري، وقد ذكره المصنف في المدخل إلى الصحيح (٣/ ١٩٣) على الصواب إلا أنه قَالَ في (٤/ ١٤٥): "أخرج مسلم عنه غير حديث"!.