كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب: الفتن - ج: 9 - ص: 603

أَصْحَابُهُ، حَثُّوا الْمَطِيَّ، وَعَرَفُوا أَنَّهُ عِنْدَ قَوْلٍ يَقُولُهُ، فَقَالَ: "أَتَدْرُونَ أَيَّ يَوْمٍ ذَلِكَ (١)؟ ". قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: "ذَاكُمْ (٢) يَوْمَ يُنَادَى آدَمُ، فَيُنَادِيهِ رَبُّهُ، فَيَقُولُ: يَا آدَمُ، ابْعَثْ بَعْثَ النَّارِ [قَالَ: يَا رَبِّ، وَمَا بَعْثُ النَّارِ؟ قَالَ: مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَمِائَةٍ وَتِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ فِي النَّارِ] (٣)، وَوَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ". فَأَبْلَسَ (٤) أَصْحَابُهُ حَتَّى مَا أَوْضَحُوا بِضَاحِكَةٍ، فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللهِ ﷺ الَّذِي بِأَصْحَابِهِ، قَالَ: "اعْمَلُوا (٥) وَأَبْشِرُوا، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، إِنَّكُمْ (٦) مَعَ خَلِيقَتَيْنِ، مَا كَانَتَا مَعَ شَيْءٍ إِلَّا كَثَّرَتَاهُ، يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَمَنْ هَلَكَ منْ بَنى آدَمَ وَبَني إِبْلِيسَ". فَسُرِّيَ عَنِ الْقَوْمِ بَعْضُ الَّذِي يَجِدُونَ، ثُمَّ قَالَ: "اعْمَلُوا (٧)، وَأَبْشِرُوا، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، مَا أَنْتُمْ فِي النَّاسِ إِلَّا كَالشَّامَةِ فِي جَنْبِ الْبَعِيرِ، أَوْ كَالرَّقْمَةِ فِي ذِرَاعِ الدَّابَّةِ" (٨).

وَهَكَذَا رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قتَادَةَ.

---

(١) في (س) و (ك): "ذلكم".
(٢) في (ك): "ذلكم".
(٣) ما بين المعقوفين ساقط من النسخ الخطية كلها، ولعله نتيجة انتقال نظر من الناسخ، والمثبت مما تقدم في القراءات (٢٩٥٢) من حديث أبي موسى محمد بن المثنى البصري به، ومثله في الإيمان والتفسير من حديث شيبان عن قتادة به.
(٤) بين لفظتي: "الجنة، فأبلس" بياض في (ك)، وأبلس: سكت غما، والمبلس: الساكت من الحزن أو الخوف، والإبلاس: الحيرة. النهاية لابن الأثير (١/ ١٥٢).
(٥) في (ز) و (م): "اعلموا".
(٦) في (ك): "أنتم".
(٧) في (ز) و (م): "اعلموا".
(٨) إتحاف المهرة (١٢/ ١٤ - ١٥٠٠١).