كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب: الفتن - ج: 9 - ص: 567

٨٩١٠ - أخبرني أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ، وَأَبُو الرَّبِيعِ، قَالَا: ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو الْمَعَافِرِيِّ (١)، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَمَعَهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ فِي نَفَرٍ، فَدَخَلَ عَلَيْهِمْ أَبُو هُرَيْرَةَ، فَقَالَ: مُوتُوا. فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، الدِّينُ قَائِمٌ، وَالْجِهَادُ قَائِمٌ، وَالصَّلَاةُ وَالزَّكَاةُ وَالْحَجُّ وَصِيَامُ رَمَضَانَ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: أَنْ تَمُوتَ قَبْلَ أَنْ تُدْرِكَ (٢) مَا لَا يَسْتَطِيعُ الْمُحْسِنُ أَنْ يَزِيدَ إِحْسَانًا، وَلَا يَسْتَطِيعُ الْمُسِيءُ أَنْ يَنْزِعَ عَنْ إِسَاءَتِهِ (٣).

٨٩١١ - حدثنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي -وَذَكَرَهُ بِمِلءِ الْفَمِ (٤) - ثَنَا أَبُو قِلَابَةَ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، ثَنَا الْوَضَّاحُ (٥)، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ طَرَفَةَ الْمُسْلِيُّ (٦)، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا ﵁، يَقُولُ: إِنَّهَا لَمْ تَكُنْ

---

(١) في (ك): "بكر بن عمرو العامري"، وفى (س): "بكر بن عمرو المغافري"، وفى (ز) و (م): "بكر بن عوف المعافرى"، والمثبت من التلخيص والإتحاف.
(٢) في النسخ الخطية: "قبل أن لَا تدرك"، وعلَّم في (ز) فوق: "لَا"، والمثبت من التلخيص، وفي الإتحاف: "موتوا قبل أن تدركوا".
(٣) إتحاف المهرة (١٥/ ٤٥٧ - ١٩٦٨٥).
(٤) في الإتحاف: "وذكره يملأ الفم".
(٥) فى جميع النسخ: "أبو الوضاح"، والمثبت من الإتحاف؛ فهو أبو عونة الوضاح بن عبد الله بن يشكرى وعنه ختنه يحيى بن حماد بن أبي زياد الشيباني.
(٦) في (س): "المسلمي" مصحف، وهي نسبة إلى بني مسلية بن عامر بن عمرو من بني الحارث، وقد نزلت هذه القبيلة الكوفة، وطرفة لم يرو عنه غير سالم، ووثقه ابن حبان، ولم يحتج به الشيخان.