كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب الطهارة - ج: 1 - ص: 564

نُسَيٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ (١)، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "إِذَا مَضَى لِلنُّفَسَاءِ سَبْعٌ، ثُمَّ رَأَتِ الطُّهْرَ فَلْتَغْتَسِلْ وَلْتُصَلِّ" (٢).

وَقَدِ اسْتَشْهَدَ مُسْلِمٌ بِبَقِيَّةَ بْنِ الْوَليدِ، وَأَمَّا الْأَسْوَدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ فَإِنَّهُ شَامِيٌّ مَعْرُوفٌ، وَالْحَدِيثُ غَرِيبٌ فِي الْبَابِ.

٦٣٦ - أخبرنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ (٣)، أَنَا أَبُو الْمُثَنَّى، ثَنَا مُسَدَّدٌ، ثَنَا خَالِدٌ (٤)، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ بُجْدَانَ (٥)، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: اجْتَمَعَتْ غَنِيمَةٌ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَالَ: "يَا أَبَا ذَرٍّ، ابْدُ فِيهَا". فَبَدَوْتُ إِلَى الرَّبَذَةِ، فَكَانَتْ تُصِيبُنِي الْجَنَابَةُ، فَأَمْكُثُ الْخَمْسَةَ وَالسِّتَّةَ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: "أَبُو ذَرٍّ" فَسَكَتُّ (٦)، فَقَالَ: "ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ [يَا] (٧) أَبَا ذَرٍّ، لِأُمِّكَ الْوَيْلُ". فَدَعَا بِجَارَيةٍ، فَجَاءَتْ بِعُسٍّ مِنْ مَاءٍ، فَسَتَرَتْنِي بِثَوْبٍ

---

= وقال الدراقطني: "الأسود: هو ابن ثعلبة، شامي"، وكذا قال المصنف عقبه، لكن الأسود بن ثعلبة لم يرو عنه غير عبادة بن نسي، حديثا واحدا يأتي برقم (٢٣٠٤)، وقال فيه ابن المديني: "لا أحفظ عنه غير هذا الحديث"، وهو هنا يروي عن عبادة!، فإن كان ما هاهنا محفوظا، فهو من أمثلة المُدبَّج.
(١) في النسخ الخطية كلها: "عبد الرحمن بن عثمان"، والمثبت من التلخيص، والإتحاف، ومن السنن الكبرى للبيهقي (١/ ٣٤٢) حيث رواه عن المصنف بسنده ومتنه سواء.
(٢) إتحاف المهرة (١٣/ ٢٥٩ - ١٦٦٨٠).
(٣) في (و) و (د) و (ح): "أبو بكر بن أحمد بن إسحاق الفقيه".
(٤) هو: خالد بن عبد الله الواسطي. من رجال التهذيب.
(٥) في (ز) و (م): "نجدان".
(٦) في (ح): "فسألت".
(٧) ما بين المعقوفين مكانه بياض في النسخ كلها، والمثبت من السنن الكبرى (١/ ٢٢٠) للبيهقي حيث رواه عن المصنف بسنده ومتنه سواء.