كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب: الفتن - ج: 9 - ص: 308

عُمَرَ (١) بْنِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنْهُ (٢) الْإِمَامُ أَبُو حَاتِمٍ (٣).

٨٥٦٨ - حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ الْبَيْرُوتِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ (٤) بْنِ جَابِرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ الْمِقْدَادَ بْنَ الْأَسْوَدِ الْكِنْدِيَّ ﵁ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: "لا يَبْقَى عَلَى ظَهْرِ الأرْضِ مِنْ بَيْتِ مَدَرٍ وَلا وَبَرٍ إِلَّا أَدْخَلَ اللهُ عَلَيْهِمْ كَلِمَةَ الإِسْلامِ، بِعِزِّ عَزِيزٍ أَوْ ذُلِّ ذَلِيلٍ، يُعِزُّهُمُ اللهُ فَيَجْعَلُهُمْ مِن أَهْلِهَا، أَوْ يُذِلُّهُمْ فَيَدِينُوا لَهَا" (٥). هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٨٥٦٩ - أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ بْنِ الْحَسَنِ، ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، ثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، ثَنَا عِيسَى بْنُ يونُسَ، عَنْ حَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ

---

(١) في (ك): "عمرو".
(٢) في (ز) و (ك) و (سر): "تعدد به عند"!، وكتب في (ك) فوق "تعدد": "تفرد"، وفي (م): "يرويه عنه".
(٣) وكذا رواه النسائي (٥/ ٢٠٦)، ومن طريقه تمام في فوائده (١/ ٢٨١) عن أبي حاتم به، لكن رواه أبو نعيم في حلية الأولياء (٧/ ٢٤٤) عن إبراهيم بن أحمد بن (أبي) حصين - يعني أبا القاسم القاضي الكوفي - عن عبيد بن غنام بن حفص بن غياث قال: وجدت في كتاب عمي عمر بن حفص بن غياث ثنا أبي، به، وقال أبو نعيم: "تفرد به حفص عن مسعر".
(٤) في النسخ: "زيد"، والمثبت من التلخيص والإتحاف.
(٥) إتحاف المهرة (١٣/ ٤٥٨ - ١٧٠٠٠)، وقد خالف عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، صفوانُ بن عمرو بن هرم السكسكي، فقال: عن سليم بن عامر، عن تميم الداري، كما سيأتي بعد حديث، وسليم بن عامر الكلاعي لم يحتج به البخاري.