كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب: الحدود - ج: 9 - ص: 152

فَاعْترفَتْ لَكَ بِذَلِكَ (١)؟ قَالَ: لَا. قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ لَمْ أَسْمَعْ رَسُولَ اللهِ ﷺ، يَقُولُ: "لا يُقَادُ مَمْلُوكٌ مِنْ مَالِكِهٍ، وَلَا وَلَدٌ مِنْ وَالِدِهِ". لَأقَدْتُهَا مِنْكَ، فَبَرَّزَهُ، وَضَرَبَهُ مِائَةَ سَوْطٍ، ثُمَّ قَالَ: اذْهَبِي، فَأَنْتِ حُرَّةٌ لِوَجْهِ اللهِ، وَأَنْتِ مَوْلَاةُ اللهِ وَرَسُولِهِ. قَالَ أَبُو صالِحٍ: قَالَ اللَّيْثُ: هَذَا أَمْرٌ مَعْمُولٌ بِهِ (٢).

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ (٣)، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

وَلَهٌ شَاهِدَانِ:

٨٣٤١ - أخبرناه (٤) أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَيْمٍ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرَزَةَ، ثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا أَبُو شِهَابٍ عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ حَمْزَةَ الْجَزَرِيِّ (٥)، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "مَنْ مَثَّلَ بِعَبْدِهِ، فَهُوَ حُرٌّ، وَهُوَ مَوْلَى اللهِ وَرَسُولهِ" (٦). (٧)

٨٣٤٢ - وأخبرنا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ دُحَيْمٍ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ

---

(١) في (ك) و (س) والتلخيص: "فاعترفت لك به".
(٢) إتحاف المهرة (١٢/ ٢٤١ - ١٥٤٩٣).
(٣) في حاشية التلخيص: "عمر بن عيسى، قال البخاري: منكر الحديث"، واستنكر عليه العقيلي وابن عدي هذا الحديث، وقال العقيلي: "مجهول بالنقل، حديثه غير محفوظ، ولا يعرف إلا به"، وقد تقدم حديثه هذا في العتق (٢٨٩٠) فراجعه.
(٤) في (ك):"أخبرنا".
(٥) هو: حمزة بن أبي حمزة ميمون الجعفي الجزري النصيبي، متروك، من رجال التهذيب.
(٦) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: حمزة هو: النصيبي، قال ابن عدي: يضع الحديث".
(٧) إتحاف المهرة (١٢/ ٢٩٠ - ١٥٦٠٨)، وأصله عند مسلم (٥/ ٩٠) من حديث فراس عن ذكوان عن زاذان عن ابن عمر مرفوعا "من لطم مملوكه أو ضربه فكفارته أن يعتقه".