كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب: الرقاق - ج: 9 - ص: 51

وَخَرَجَتْ أُمَّتُهُ، فَقَالَ إِبْلِيسُ: أَيُحِبُّونَ الدُّنْيَا؟ قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: لَئِنْ كَانُوا يُحِبُّونَهَا، مَا أُبَالِي أَنْ لَا (١) يَعْبُدُوا الْأَوْثَانَ، إِنَّهُمْ لَنْ يَفْلِتُوا مِنِّي، وَأَنَا أَغْدُو عَلَيْهِمْ، وَأَرُوحُ بِثَلَاثٍ: أَخْذِ الْمَالِ مِنْ غَيْرِ حَقِّهِ، وَإِنْفَاقِهِ فِي غَيْرِ حَقِّهِ، وَإِمْسَاكِهِ عَنْ حَقِّهِ، وَالشَّرُّ كُلُّهُ لِهَذَا تَبَعٌ (٢).

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ (٣)، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٨١٥٦ - حدثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ الزَّاهِدُ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ، ثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ (٤)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ (٥) الْجَنَّةَ، قَالَ: "التَّقْوَى، وَحُسْنُ الْخُلُقِ". وَسُئِلَ عَنْ أَكْثَرَ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ النَّارَ، فَقَالَ: "الْأَجْوَفَانِ: الْفَمُ، وَالْفَرْجُ" (٦).

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٨١٥٧ - حدثنا أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْفَقِيهُ بِبُخَارَى، ثَنَا قَيْسُ (٧) بْنُ اُنَيْفٍ، ثَنَا

---

(١) قوله: "لا" غير موجود في (ز) و (م).
(٢) إتحاف المهرة (٦/ ٢٢٠ - ٦٣٧٢).
(٣) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: كلثوم ضعف"، وهو أبو محمد، ويقال: أبو جبر البصري، وثقه أحمد وابن معين وابن حبان والعجلي، وقال النسائي: ليس بالقوي.
(٤) هو: يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود الأودي الزعافري، أبو داود الكوفي.
(٥) قوله: "الناس" غير موجود في (ز) و (م).
(٦) إتحاف المهرة (١٥/ ٧٢٦ - ٢٠٢٦٨).
(٧) في الإتحاف: "قتيبة" مصحف، فهو: قيس بن أنيف بن منصور، أبو عمرو الونوفاغي البخاري.