كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب: البر والصلة - ج: 8 - ص: 415

٧٥٢٨ - وحدثنا (١) أَبُو الْعَبَّاسِ عَلَى أَثَرِهِ، قَالَ: وَحَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَعْدٍ الْكِنْدِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁، أَنّ رَسُولَ اللهِ ﷺ، قَالَ: "لَيْسَ بِمُؤْمِنٍ مَنْ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ غَوَائِلَهُ" (٢).

٧٥٢٩ - أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْن إِسْحَاقَ الزُّهْرِيُّ، ثَنَا يَعْلَى وَمُحَمَّدٌ، ابْنَا عُبَيْدٍ، ثَنَا أَبَانُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الصَّبَّاحِ بْنِ يَحْيَى الْبَجَلِيِّ (٣)، عَنْ مرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "إِنَّ اللهَ قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَخْلَاقَكُمْ، كَمَا قَسَمَ بَيْنَكُمْ أَرْزَاقَكُمْ، وَإِنَّ اللهَ يُعْطِي الْمَالَ مَنْ يُحِبُّ وَمَنْ لَا يُحِبُّ، وَلَا يُعْطِي الْإِيمَانَ إِلَّا مَنْ يُحِبُّ، فَمَنْ أَعْطَاهُ اللهُ الْإِيمَانَ فَقَدْ أَحَبَّهُ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ

---

= أحمد: من سمع من ابن أبي ذئب بالمدينة، فإنه يقول: أبو هريرة، ومن سمع منه ببغداد، فإنه يقول: أبو شريح، رواه أحمد: عن إسماعيل بن عمر وعثمان بن عمر، كلاهما عن ابن أبي ذئب، به"، وانظر فتح الباري (١٠/ ٤٤٤).
(١) في (و): "وحدثناه".
(٢) إتحاف المهرة (٢/ ٤٦ - ١١٨٧)، وسعد بن سنان لم يرو عنه غير يزيد بن أبي حبيب.
(٣) كذا في جميع النسخ والتلخيص، عدا (ك) ففيها: "عن يحيى البجلي"!، وقال مغلطاي في إكمال تهذيب الكمال (٦/ ٣٥٠) قال: "ولما خرج الحاكم حديثه في مستدركه سمى أباه يحيى"، والصواب: الصباح بن محمد يعني بن أبي حازم البجلي الأحمسي، كما تقدم في التفسير (٣٧١١)، والصباح ضعيف، وخرج له البخاري في التاريخ الكبير (٤/ ٣١٣) هذا الحديث في ترجمته ثم قال: "وقال الثوري عن زبيد عن مرة عن عبد الله ولم يرفعه".