كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب: البر والصلة - ج: 8 - ص: 409

٧٥١٨ - حدثناه أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ (١)، ثَنَا عَبْدَانُ الْأَهْوَازِيُّ، ثَنَا مَعْمَرُ بْنُ سَهْلٍ، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ الثَّقَفِيِّ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَ: "مَا مِنْ ذَنْبٍ أَحْرَى وَأَجْدَرُ أَنْ يُعَجِّلَ اللهُ تَعَالَى لِصَاحِبِهِ فِيهِ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا، مَعَ مَا يَدَّخِرُ لَهُ فِي الآخِرَةِ، مِنْ قَطِيعَةِ الرَّحِمِ، وَالْبَغْيِ" (٢).

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٧٥١٩ - حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ (٣) - يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ (٤) - أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "لَا تَحِلُّ الْهِجْرَةُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، فَإِنِ الْتَقَيَا فَسَلَّمَ أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ، فَرَدَّ عَلَيْهِ الْآخَرُ السَّلَامَ، اشْتَرَكَا فِي الْأَجْرِ، وَإِنْ أَبَى الْآخَرُ أَنْ يَرُدَّ السَّلامَ بَرِئَ هَذَا مِنَ الإِثْمِ، وَبَاءَ بِهِ الْآخَرُ". وَأَحْسَبُهُ قَالَ: "وَإِنْ مَاتَا وَهُمَا مُتَهَاجِرَانِ، لَا يَجْتَمِعَانِ فِي الْجَنَّةِ" (٥).

---

(١) هو: الحسين بن علي بن يزيد بن داود بن يزيد بن الحافظ، أبو علي النيسابوري.
(٢) إتحاف المهرة (١٣/ ٥٧٦ - ١٧١٥٨).
(٣) في جميع النسخ والتلخيص: "شراحيل"، والمثبت من الإتحاف.
(٤) كذا قال المصنف، وشرحبيل بن مسلم خولاني شامي ليس له رواية عن ابن عباس، وقد وَهَّمَ المصنف من سماه كذلك في الحديث الآتي برقم (٧٥٨٠) فقال: هذا وهم، وشرحبيل هو ابن سعد الأنصاري"، ورواه الطبراني في معجمه الأوسط (٨/ ٣٧٨)، ومن طريقه الخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق (٢/ ١٦٥) في ترجمة شرحبيل بن سعد الأنصاري المدني.
(٥) إتحاف المهرة (٧/ ٢٣٨ - ٧٧٢٥).