كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب الطهارة - ج: 1 - ص: 481

وَثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، قَالَا: ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُثَنَّى الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ ثُمَامَةَ، عَنْ أَنسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يَخْلَعْ نَعْلَيْهِ فِي الصَّلَاةِ قَطُّ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً، خَلَعَ فَخَلَعَ النَّاسُ، فَقَالَ: "مَا لَكُمْ؟ ". قَالُوا: خَلَعْتَ، فَخَلَعْنَا. فَقَالَ: "إِن جِبْرِيلَ أَخْبَرَنِي أَنَّ فِيهِمَا قَذَرًا". أَوْ: "أَذًى" (١).

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شرْطِ الْبُخَارِيِّ، فَقَد احْتَجَّ بِعَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُثَنَّى، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ، وَشَاهِدُهُ الْحَدِيثُ الْمَشْهُورُ عَنْ مَيْمُونٍ الْأَعْوَرِ:

٤٩٢ - حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عِصْمَةَ، قَالَا: ثَنَا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ.

وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَا: ثَنَا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوَيةَ، ثَنَا أَبُو حَمْزَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: خَلَعَ النَّبِيَّ ﷺ نَعْلَهُ ........ (٢) فَقَالَ: "إِن جِبْرِيلَ أَخْبَرَنِي أَنَّ .............. (٣) " (٤).

---

(١) إتحاف المهرة (١/ ٥٧٥ - ٧٨٣).
(٢) بياض بالنسخ كلها، ومكانه: "وهو يصلى، فخلع من خلفه فقال: ما حملكم على خلع نعالكم؟ فقالوا: يا رسول الله، رأيناك خلعت فخلعنا"، وذلك كما رواه كل من: ابن أبي شيبة في مسنده كما في إتحاف الخيرة (٢/ ١٢٦)، والبزار (٥/ ١٦)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٥١١)، والطبراني في الكبير (١٠/ ٨٣) والأوسط (٥/ ١٨٣) جميعهم من طريق مالك بن إسماعيل به.
(٣) بياض بالنسخ كلها، ومكانه: "في أحدهما قذرا، فإنما خلعتهما لذلك فلا تخلعوا نعالكم"، وذلك كما في المصادر سالفة الذكر.
(٤) إتحاف المهرة (١٠/ ٣٥٣ - ١٢٩١٩) وقد تفرد به أبو حمزة ميمون الأعور القصاب الكوفي وهو ضعيف.