كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب: الأحكام - ج: 8 - ص: 247

صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ، وَمَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ هُوَ عُبَيْدُ اللهِ (١) بْنُ أَبِي رَافِعٍ الْمُخَرَّجُ لَهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ.

٧٢٥٢ - حدثنا أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْفَقِيهُ بِبُخَارَى، ثَنَا صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ الْحَافِظُ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ وَأَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، قَالَا: ثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ (٢)، قَالَ (٣): سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ ﵁ تَقُولُ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، فَجَاءَهُ رَجُلَانِ يَخْتَصِمَانِ فِي مِيرَاثٍ بَيْنَهُمَا، وَلَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةٌ، وَقَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِصَاحِبِهِ: يَا رَسُولَ اللهِ، حَقِّي هَذَا الَّذِي طَلَبْتُهُ لِفُلَانٍ. قَالَ: "لَا، وَلَكِنِ اذْهَبَا فَتَوَخَّيَا، ثُمَّ اسْتَهِمَا، ثُمَّ اقْسِمَا، ثُمَّ لْيُحْلِلْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمَا (٤) صَاحِبَهُ" (٥). هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٧٢٥٣ - أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، ثَنَا مُسَدَّدٌ، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي

---

(١) في (و): "عبد الله".
(٢) كذا سمي: "عبيد الله بن أبي رافع" ولا ندري الوهم مِن مَن، فقد سماه ابن المبارك وعيسى بن يونس عند أبي داود (٤/ ٢١٢)، ووكيع عند ابن أبي شيبة (١١/ ٧١٥، ٥٩٧) وأحمد (٤٤/ ٣٠٧)، وصفوان بن عيسى وزيد بن الحباب عند أبي يعلى (١٢/ ٤٥٦، ٣٢٤)، والثوري وابن وهب وعثمان بن عمر بن فارس عند الطحاوي في شرح مشكل الآثار (٢/ ٢٣٠) وغيرهم، عن أسامة بن زيد: "عبد الله بن رافع"، وهو الصواب.
(٣) في (و) و (ك) و (م): "قالت"!، وغير موجودة بالتلخيص.
(٤) في (م): "منهما"، وفي (و): "كل منهما".
(٥) إتحاف المهرة (١٨/ ١٢٦ - ٢٣٤٣٧) وفاته عزوه للمصنف.