كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب: الأحكام - ج: 8 - ص: 235

فَجَارَ مُتَعَمِّدًا فَهُوَ فِي النَّارِ، وَقَاضٍ قَضَى بِغَيْرِ عِلْمٍ فَهُوَ فِي النَّارِ" (١). هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ (٢) وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ. وَلَهُ شَاهِدٌ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَلَى شَرْطِ مُسْلمٍ:

٧٢٣١ - أخبرناه مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ بِالْكُوفَةِ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ الْغِفَارِيُّ، ثَنَا أَبُو غَسَّانَ وَعَلِيُّ بْنُ حَكِيمٍ (٣)، ثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَعْدِ (٤) بْنِّ عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "قَاضِيَانِ فِي النَّارِ وَقَاضٍ فِي الْجَنَّةِ: قَاضٍ قَضَى بِالْحَقِّ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ، وَقَاضٍ قَضَى بِجَوْرٍ فَهُوَ فِي النَّارِ، وَقَاضٍ قَضَى بِجَهْلِهِ فَهُوَ فِي النَّارِ". قَالُوا: فَمَا ذَنْبُ هَذَا الَّذِي يَجْهَلُ؟ قَالَ: "ذَنْبُهُ أَنْ لَا يَكُونَ قَاضِيًا حَتَّى يَعْلَمَ" (٥).

٧٢٣٢ - أخبرني أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ بِمَرْوَ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، ثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ عَمَّارٍ (٦) الدُّهْنِيِّ، عَنِ ابْنَةِ مَعْقِلٍ (٧)، عَنْ أَبِيهَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "مَا مِنْ أَحَدٍ يَكُونُ عَلَى

---

(١) إتحاف المهرة (٢/ ٥٨١ - ٢٣٠٨).
(٢) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: ابن بكير الغنوي منكر الحديث"، وحكيم بن جبير ضعيف.
(٣) يعني: أبا غسان مالك بن إسماعيل بن درهم النهدي، وعلي بن حكيم بن ذبيان، أبو الحسن الأودي الكوفيين.
(٤) في النسخ: "سعيد بن عبيدة" مصحف، والمثبت من الإتحاف.
(٥) إتحاف المهرة (٢/ ٥٨١ - ٢٣٠٨).
(٦) في (ز) و (م): "عن عامر"، وفي (و) و (ك): "بن عامر"، والمثبت من الإتحاف وغيره.
(٧) كذا، ورواه البخاري في التاريخ (١/ ٣٣٩) عن عبيد الله بن موسى، والطبراني (٢٠/ ٢٢٣) من طريقه: عن عمار الدهني عن إسماعيل بن إبراهيم الأودي عن ابنة =