كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب الإيمان - ج: 1 - ص: 211

أَبَو يُونُسَ سُلَيْمُ بْنُ جُبَيْرٍ مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَرَأَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: ﴿إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا﴾ (١) إِنَّهُ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا فَوَضَعَ أُصبُعَهُ الدَّعَّاءُ عَلَى عَيْنيهِ وَإِبْهَامَيْهِ عَلَى أُذُنيْهِ (٢).

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ، وَقَدِ احْتَجَّ مُسْلِم بِحَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ وَأَبِي يُونُسَ، وَالْبَاقُونَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِمْ، وَلهَذَا الْحَدِيثِ شَاهِدٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ:

٦٤ - حدثناه إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ، ثَنَا جَدِّي (٣)، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "مَا كَانَتْ مِنْ فِتْنَةٍ وَلَا تَكُونُ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ أَعْظَمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، وَمَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ حَذَّرَ قَوْمَهُ، وَلَا خَبَّرْتُكُمْ مِنْهُ بِشَيْءٍ (٤) مَا أَخْبَرَ بِهِ (٥) نَبِيٌّ قَبْلِي". فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى عَيْنِهِ، ثُمَّ قَالَ: "أَشْهَدُ أَنَّ الله لَيْسَ بِأَعْوَرَ (٦).

---

(١) في النسخ الخطية كلها: "إنه كان سميعا بصيرا"، والمثبت الصواب، وقد رواه ابن خزيمة في التوحيد (١/ ٩٧،٩٨)، وابن حبان في صحيحه (١/ ٤٩٨)، وغيرهما، من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ على الصواب. (النساء:٥٨)
(٢) إتحاف المهرة (١٦/ ٢٨٤ - ٢٠٧٩١)، وسيأتي برقم (٢٩٦٠).
(٣) هو: الفضل بن محمد بن المسيب بن موسى، أبو محمد الشعراني البيهقي النيسابوري.
(٤) فِي الإتحاف: "لأخبرتكم بشيء".
(٥) في التلخيص: "ما أخبره".
(٦) إتحاف المهرة (٣/ ١٢٣ - ٢٦٤٧)، وزيد بن أسلم لم يسمع من جابر، قاله ابن معين في تاريخ الدوري (٣/ ٢١٩)، وعلى بن الحسين بن الجنيد في المراسيل لابن أبي حاتم (ص ٦٤).