كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب النكاح - ج: 3 - ص: 572

٢٨١٠ - أخبرناه أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ عَمِيلَةَ (١) قَالَ: سَمِعْت عَدِيَّ بْنَ ثَابِتٍ يُحَدِّثُ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: مَرَّ بِنَا نَاسٌ يَنْطَلِقُونَ، فَقُلْنَا لَهُمْ: أَيْنَ تَذْهَبُونَ؟ قَالُوا: بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ إِلَى رَجُلٍ يَأْتِي امْرَأَةَ أَبِيهِ أَنْ نَقْتُلَهُ (٢).

وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي الْجَهْمِ عَنِ الْبَرَاءِ:

٢٨١١ - فحدثناه أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ (٣)، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ

---

(١) هذا هو الصحيح: الربيع بن الركين عن عدي بن ثابت، فكذلك رواه أحمد في مسنده (٣٠/ ٥٤٢)، والنسائي في الكبرى (٦/ ٤٤٤)، والروياني في مسنده (١/ ٢٥١)، وقال ابن أبي حاتم في العلل (٤/ ٨٧): "ورواه شعبة، عن الربيع بن الركين، عن عدي بن ثابت، عن البراء"، وذكر البخاري في ترجمة الربيع (٣/ ٢٧٤) أنه روى عن عدي وعنه شعبة، وتبعه ابن أبي حاتم (٣/ ٤٦٠) وابن حبان (٦/ ٢٩٦)، وكذلك فعل الحسيني في الإكمال، وتبعه ابن حجر في التعجيل (١/ ٥٢١).
غير أن المزي في تحفة الأشراف (١١/ ١٢٨)، في كلامه على رواية النسائي في الكبرى قال: "عن يحيى بن حكيم، عن غندر، عن شعبة، عن الركين بن الربيع، عن عدي بن ثابت، عن البراء"، وبناءًا على ذلك قال في ترجمة: الركين بن الربيع، في تهذيب الكمال (٩/ ٢٢٤) أنه يروي عن: عدي بن ثابت، وأن شعبة يروي عنه، وتبعه الذهبي في تذهيب التهذيب (٣/ ٢٥٣)، والكاشف (ص ٣٩٨)، وابن حجر في تهذيب التهذيب (٣/ ٢٨٧)، وبدل الذهبي في تلخيصه في هذا الحديث، الربيع بالركين، وكذلك فعل محققوا سنن النسائي، وقالوا: "صوبناه من التحفة"، والله المستعان.
(٢) إتحاف المهرة (١٦/ ٣٦٤ - ٢٠٨٩٨).
(٣) هو: سليمان بن الجهم بن أبي الجهم الحارثي، مولى البراء، من رجال التهذيب.