كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

كتاب البيوع - ج: 3 - ص: 220

الْحَسَنِ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: "مَنْ دَخَلَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَسْعَارِ الْمُسْلِمِينَ لَيُغْلِيَ عَلَيْهِمْ، كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يَقْذِفَهُ فِي مُعْظَمِ جَهَنَّمَ، رَأْسُهُ أَسْفَلُهُ (١) ".

هَذِهِ الْأَحَادِيثُ السِّتَّةُ طَلَبْتُهَا وَخَرَّجْتُهَا فِي مَوْضِعِهَا مِنْ هَذَا الْكِتَابِ احْتِسَابًا لِمَا فِيهِ النَّاسُ مِنَ الضِّيقِ، وَاللهُ يَكْشِفُهَا، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ مِنْ شَرْطِ هَذَا الْكِتَابِ.

٢١٩٥ - أخبرنا أَحْمَدُ بْن كَامِلٍ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا سَعيدُ بْنُ عَامِرٍ وَعَفَّانُ، قَالَا: ثَنَا شُعْبَةُ.

وَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا مُسَدَّدٌ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ بُرَيْدِ (٢) بْنَ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ (٣) قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ مَا يَذْكُرُ (٤) مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: "دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ، فَإِنَّ الْخَيْرَ إِطمَأْنِينَةٌ (٥)، وَإِنَّ الشَّرَ رِيبَةٌ" (٦).

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

وَقَدْ رُوِيَ بِلَفْظٍ آخَرَ:

---

(١) إتحاف المهرة (١٣/ ٣٨٩ - ١٦٩٠٠). وقال الذهبي في التلخيص: "قلت: لا أعرف زيدا فيتأمل". نقول: هو ابن مرة العدوي، وقد وثقه الطيالسي وابن معين وابن حبان وقال أبو حاتم الرازي: صالح الحديث، وقال أبو داود السجستاني: ليس به بأس.
(٢) في (د) و (م) والتلخيص: "يزيد"، وهو: بريد بن أبي مريم السلولي. من رجال التهذيب.
(٣) في (د) و (م) والتلخيص: "أبي الجوزاء"، وهو ربيعة بن شيبان أبو الحوراء البصري.
(٤) في (و) و (د) و (ح): "ما يذكره".
(٥) في (ح) و (د) "طمأنينه".
(٦) إتحاف المهرة (٤/ ٢٩٧ - ٤٢٧٧).