للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

وقد رجّح ابن مالكٍ١ الأصل الأوّل؛ لأنّه صفةٌ، و (فُعْلاَن) يكثر في الصّفات؛ كـ (خُمْصَان) وهو: خالي البطن.

٤- فَعْلُون وفَيْعُول:

فمن التّداخل بين هذين الوزنين ما وقع بين (ز ي ت) و (ز ت ن) في (الزَّيْتُون) وهو الثّمر المعروف؛ وهو يحتمل الأصلين، وقد اختلفوا فيه٢:

فذهب أكثرهم٣ إلى أنّه من (ز ي ت) مشتقًّا من (الزَّيْت) ووزنه عندهم (فَعْلُون) .

وكان على ذلك جماعة من العلماء؛ كابن السَّرَّاج٤، والسِّيرافيّ٥، وابن جِنِّيّ٦، والجوهرِيّ٧، والزَّمخشريّ٨، والفيروزاباديّ٩.


١ ينظر: شرح الكافية الشّافية ٤/٢٠٦٣.
٢ ينظر: الخصائص ٣/٢٠٣، والبصائر والذخائر ٥/٢١٨، ورسالة الملائكة ٢٥٥، وسفر السعادة ١/٢٩٥، والارتشاف ١/١٠٢، والدر المصون ٥/٧٨.
٣ ينظر: شرح الكافية الشّفية ١/١٩٩.
٤ ينظر: الأصول ٣/٢٥٥.
٥ ينظر: البصائر والذخائر ٥/٢١٨.
٦ ينظر: الخصائص ٣/٢٠٣.
٧ ينظر: الصّحاح (زيت) ١/٢٥٠.
٨ ينظر: أساس البلاغة (زيت) ١٩٨.
٩ ينظر: القاموس (زيت) ١٩٥.

<<  <  ج: ص:  >  >>