للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

وقياسه أن يكون على (يَفْعِل) ١ إن كانت العين ياءً؛ نحو: بَاعَ يَبِيعُ، وبَادَ يَبِيدُ، وهَامَ يَهِيمُ، ولاَنَ يَلِينُ، وغير ذلك. ومن أمثلة التَّداخل بين الأجوف والأجوف أنَّ (جَاسُوا) في قراءة أبي السَّمَّال٢ في قوله عز وجل {فَجَاسُوا خِلالَ الدِّيَارِ} ٣ قرأها (فَحَاسُوا) ٤ قال أبو زيد الأنصاري: فقلت له: إنَّما هو (جَاسُوا) فقال: جَاسُوا وحَاسُوا واحد٥.

ويتداخل أصلان في هذه الكلمة؛ وهما (ح وس) و (ح ي س) :

فذهب ابن جنّي إلى أنَّه من (ح ي س) في قوله: "وأنا أرى أنَّ حَاسُوا من: الحَيسِ؛ وهو الخلط؛ كأنَّه إذا وطئ المكان وذلَّله؛ فقد خلط بعضه ببعض"٦.

وقريب من ذلك قولهم: الحَوَاسَةُ؛ وهي الجماعة من النَّاس


١ ينظر: المغني في تصريف الأفعال ١٤٨.
٢ هو قَعْنَب بن أبي قَعْنَب العدوي (أبو السَّمَّال) وله اختيار في القراءة شاذّ عن العامّة، وروى عنه أبو زيد الأنصاري اللّغويّ. ينظر: غاية النّهاية ٢/٢٧.
٣ سورة الإسراء: الاية ٥.
٤ ينظر: المحتسب ٢/١٥.
٥ ينظر: المبهج ٥٢.
٦ المبهج ٥٢.

<<  <  ج: ص:  >  >>