كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ١٩ - التداخل في اللغات دراسة لغوية قرآنية - ج: 2 - ص: 235

وبهذا يتّضحُ أن فَعِلَ يَفْعُلُ مسموعةٌ عن العربِ في نَعِمَ يَنْعُمُ أيضاً، وأنّ فَضِلَ يَفْضُلُ ليست هي الحرفَ الوحيدَ في السالمِ الذي أتى من هذا البابِ، كما قالَه كثيرٌ من أئمةِ النّحوِ واللغةِ (١) ، بل يشاركُه فيه غيرُه مما سنذكرُه في موضعِه بإذنِ اللهِ تعالى.

ولهذا قالَ ابنُ خالويهِ: ((ليسَ في كلام العربِ فَعِلَ يَفْعُلُ إلاّ خمسةَ أحرفٍ؛ دِمت

أدومُ، ومِتّ أموتُ، وفَضِلَ يَفْضُلُ، ونَعِمَ يَنْعُمُ، وقَنِطَ يَقْنُطُ)) (٢) .

وحكى ابنُ قتيبةَ عن سيبويهِ قولَه: ((بلغَنا أنّ بعضَ العربِ يقولُ نَعِمَ يَنْعُمَ مثلَ فَضِلَ يَفْضُلُ)) (٣) والصوابُ أنّ سيبويهِ لم يحكِ هذهِ اللغةَ؛ بل نصَّ على أنّ فَعِلَ يَفْعُلُ لم يردْ إلاّ في حرفينِ فقط؛ فَضِلَ في السالمِ، ومِتّ في المعتلِ (٤) .

حَضِرَ يَحْضُرُ: الحضورُ ضدُّ المغيبِ، والحضْرَةُ قربُ الشيءِ، والحاضرةُ خلافُ الباديةِ (٥) ، وفعلُه: حَضَرَ بزنةِ “ فَعَلَ ”، وهي اللغةُ المشهورةُ الفصيحةُ الجيدةُ (٦) .

وقالَ الزبيديُّ: أثبتَها ثعلبٌ في الفصيحِ (٧) وغيرُه، وأوردَها أئمةُ اللغةِ قاطبةً (٨) .

وفي ماضيه لغةٌ أخرى؛ هي حَضِرَ بكسرِ العينِ، حكاها الفراءُ (٩) .

---

(١) راجع ما ورد في (فضل) .
(٢) ليس في كلام العرب ٩٥.
(٣) أدب الكاتب ٤٨٤.
(٤) انظر: الكتاب ٤ / ٤٠.
(٥) انظر: العين (حضر) ٣ / ١٠٢ - ١٠٣، تهذيب اللغة (حضر) ٤ / ٢٠٠، الصحاح (حضر) ٢ / ٦٣٢، أساس البلاغة (ح ض ر) ٨٦، القاموس (حضر) ٢ / ١٠، التاج (حضر) ٦ / ٢٨٥.
(٦) انظر: تهذيب اللغة (حضر) ٤ / ٢٠١، شرح الشافية للرضي ١ / ١٣٦، التاج (حضر) ٦ / ٢٨٥.
(٧) انظر: الفصيح ٢٧٤.
(٨) انظر: التاج (حضر) ٦ / ٢٨٥.
(٩) انظر: إصلاح المنطق ٢١٢، الصحاح (حضر) ٢ / ٦٣٣.