كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ١٩ - صيغة فعلى في العربية - ج: 2 - ص: 171

((قال أبو عمرو الزاهد: يقال لجمادى الآخرة رُنَّى ... وأنكر رُبَّى بالباء، وقال: هو تصحيف، إنما الرُّبَّى: الشاة النُّفَساء. وقال قطربٌ وابن الأنباري وأبو الطيب عبد الواحد وأبو القاسم الزجاجي: هو بالباء لا غير. قال أبو القاسم الزجاجي: لأنّ فيه يُعْلَمُ ما نُتِجت حُرُوبُهم إذا ما انجلت عنه، مأخوذ من الشاة الرُّبَّى وأنشد أبو الطيب:

أتيتك في الحنين فقلتَ: رُبَّى

وماذا بين رُبَّى والحنين

والحنين: اسم لجمادى الأولى)) (١) .

والرُّنَّا: ((مقصورٌ، الصوت)) (٢) .

(زُلْفَى) الزُّلْفَى: القُرْبَى وعليه قول الله تعالى: {وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى ... } (٣) .

قال الأخفش: ((زُلْفَى ههنا اسم المصدر؛ كأنه أراد: بالتي تقربكم عندنا إزلافاً)) (٤) .

وقال العكبري: ((زُلْفَى: مصدر على المعنى؛ أي: يقربكم قُرْبى)) (٥) .

(سُقْيا) ((سقاه الله الغيث: أنزله له، وزيدٌ عمراً: اغتابه كأسْقى فيهما. والاسم السُّقْيا بالضم)) (٦) .

وقد أورده سيبويه في باب ما جاء من المصادر وفيه ألف التأنيث قال: ((والسُّقْيا: ما سُقيت)) (٧) .

(سُكْنَى) السُّكْنَى: السكون. ((وسكن بالمكان يَسْكُن سُكْنَى، وسكوناً: أقام ...

والسُكْنَى: أن يُسْكِنَ الرَّجُلَ موضعاً بلا كِروة، كالْعُمْرَى.

وقال اللحياني: والسَّكَنُ، أيضاً: سُكْنَى الرجل في الدار، يقال: لك فيها سَكَنٌ: أَيْ سُكنَى)) (٨) .

---

(١) اللسان (رنن) . وانظر الأزمنة وتلبية الجاهلية لقطرب ص ٤٧. والأزمنة والأمكنة للمرزوقي ١ / ٢٧٩.
(٢) جمهرة اللغة لابن دريد ٣ / ٤٥٠.
(٣) سورة سبأ: ٣٧.
(٤) معاني القرآن ٢ / ٤٨٤.
(٥) التبيان في إعراب القرآن لأبي البقاء العكبري ٢ / ١٠٧٠.
(٦) القاموس (سقى) .
(٧) الكتاب ٤ / ٤٠.
(٨) المحكم ٦ / ٤٤٨.