كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ١٩ - صيغة فعلى في العربية - ج: 2 - ص: 169

(بُقْيَا) سبق في الفصل الأول أن (بُقْيَا) يراد بها البَقِيّة، فعلى هذا تكون اسم ذات، وجاء في اللسان: والاسم البَقْيا والبُقْيَا. وذكر أبو عبيد عن الكسائي (١) أن البُقْيَا هي الإبقاء، مثل الرُّعوى من الإرعاء على الشيء، وهي الإبقاء عليه، فَعَلَى هذا تكون اسم معنى.

(ثُنْيا) ((الثُّنْيا: الاسم من الاستثناء)) (٢) .

(حُدْثَى) ((الْحُدْثَى: الحادثة)) (٣) قال الجوهري: ((الحَدَث والْحُدْثَى والحادثة والحَدَثان كله بمعنى)) (٤) .

(حُمَّى) ((الحُمَّى: معروفة. قال الفارسي: هي من الحميم وهو الماء الحارّ. وقيل هي من الحميم الذي هو العرق)) (٥) . ((وهي عِلَّةٌ يستحر بها الجسم من الحميم، وأما حُمَّى الإبل فبالألف خاصة ... وقال اللحياني: حَمِمْت حَمّاً والاسم الحُمَّى. وعندي [عند ابن سيده] أن الحُمَّى مَصْدَرٌ كالبُشْرَى والرُّجْعَى)) (٦) .

(خُدْبا) ((الْخُدْبَا: الطعنة المستقيمة)) (٧) .

(دُقَّى) ((الدُّقَّى من الأخلاق: الدَّنِيئَةُ. يقال: اتقوا من الأخلاق الدُّقَّى)) (٨) . وقد جاء في المقصور والممدود للقالي بالنون بدل القاف (٩) .

(رُؤْيا) ((الرُّؤْيا: ما رأيته في منامك)) (١٠) . ورأى في منامه رُؤيا على فُعْلَى بلا تنوين ... وقد جاء الرؤيا في اليقظة؛ قال الراعي:

فَكَبَّرَ للرُّؤيا وهَشَّ فُؤادُه

---

(١) انظر التهذيب ٩ / ٣٤٧، واللسان (بقي) .
(٢) ديوان الأدب ٤ / ٦٤.
(٣) ديوان الأدب للفارابي ٢ / ٥.
(٤) الصحاح ١ / ٢٧٨.
(٥) المخصص ١٥ / ١٩٠.
(٦) المحكم ٢ / ٣٨٦.
(٧) المخصص ١٥ / ١٩٠ ولم يذكرها في المحكم (خدب) ٥ / ٨٩، ولم أجدها في غير المخصص. والذي في المحكم والمعاجم الأخرى (خَدْباء) بالفتح والمد.
(٨) المخصص ١٥ / ١٩٣.
(٩) انظر ص ٢٤٢ من المقصور والممدود للقالي.
(١٠) المخصص ١٥ / ١٩٤.