كتاب مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

العدد ١٩ - صيغة فعلى في العربية - ج: 2 - ص: 160

(سُعْدَى) سُعْدَى: اسم امرأة. ((وأنت لا تقول: مررت بالمرأة السُعْدَى ولا بالرجل الأسعد، فينبغي على هذا أن يكون أسعدُ من سُعْدَى كأَسْلَمَ من بُشْرَى، وذهب بعضهم إلى أن أَسْعَدَ مُذَكَّرُ سُعْدَى، قال ابن جني: ولو كان كذلك حَرِي أن يجيء به سماع، ولم نسمعهم قطّ وصفوا بسُعْدَى، وإنما هذا تلاقٍ وقع بين هذين الحرفين المتفقي اللفظ كما يقع هذان المثالان في الْمُخْتَلِفَيْهِ نحو أسلم وبشرى)) (١) .

(سُقْيا) السُقْيا: منزل بين مكة والمدينة، قيل: على يومين من المدينة وفي حديث الحج: وهو قائِلٌ السُّقْيا. ومنه الحديث: أنه كان يَسْتَعْذِبُ الماء من بيوت السُّقْيا (٢) .

((وسُقْيا: موضع من بلاد عُذْرَة يقال لها: سُقْيا الجزْل، وهي قريبة من وادي القُرَى)) (٣) . وقرية جامعة من عمل الفُرْع بينهما مما يلي الجحفة تسعة عشر ميلاً، وقيل تسعة وعشرون ميلاً، ومن أسافل أودية تهامة، وقرية عظيمة قريبة من البحر على مسيرة يوم وليلة، والمسيل الذي يفرغ في عرفة ومسجد إبراهيم، وبِرْكَةٌ وأَحْسَاءٌ غليظة دون سميراء للمصعد إلى مكة، وبين السقيا وسميراء أربعة أميال، وقرية على باب منبج ذات بساتين كثيرة ومياه جارية (٤) .

والسُّقْيا: الاسم من سقى وأسقى (٣) . واسم من أسماء زمزم (٥) .

(سُلَّى) ((سُلَّى: قريةٌ بالأهواز كثيرة التمر)) (٦) . وضُبِطت في اللسان (٧) بكسر السين، واستشهد عليها بقول أبي المقدام بَيْهَس بن صُهَيْب:

بِسِلَّى وسِلِّبْرى مصارع فتية

كرامٍ، وعَقْرَى من كميت ومن ورْدِ

---

(١) اللسان (سعد) .
(٢) انظر النهاية لابن الأثير ٢ / ٣٨٢.
(٣) المخصص ١٥ / ١٩٢، وانظر معجم البلدان ٣ / ٢٢٨.
(٤) انظر معجم البلدان ٣ / ٢٢٨.
(٥) انظر المخصص ١٥ / ١٩٢.
(٦) المصدر السابق.
(٧) اللسان (سلل) .