كتاب الملل والنحل

الباب الثالث: آراء العرب في الجاهلية - الفصل الأول: معطلة العرب - ج: 3 - ص: 79

[الفصل الأول: معطلة العرب]

[منكرو الخالق، والبعث، والإعادة]

...

[الفصل الأول: معطلة العرب]

وهم أصناف:

١- منكرو الخالق، والبعث، والإعادة:

فصنف منهم أنكروا الخالق والبعث والإعادة. وقالوا بالطبع المحيي، والدهر المفني، وهم الذين أخبر عنهم القرآن المجيد: {وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا} ١، إشارة إلى الطبائع المحسوسة في العالم السفلي، وقصرا للحياة والموت على تركبها وتحللها، فالجامع هو الطبع، والملك هو الدهر: {وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ} ٢. فاستدل عليهم بضرورات فكرية وآيات فطرية في كم آية وكم سورة، فقال تعالى: {أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ} ٣ {أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} ٤، وقال: {أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا خَلَقَ اللَّهُ} ٥، وقال: {أَإِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ} ٦ وقال: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ} ٧، فأثبت الدلالة الضرورية من الخلق على الخالق؛ وأنه قادر على الكمال ابتداء وإعادة.

---

١، ٢ الجاثية آية ٢٤.
٣، ٤ الأعراف آية ١٨٤، ١٨٥.
٥ التلاوة - أو لم يروا إلى ما خلق الله- وهي آية ٤٨ من سورة النحل.
٦ فصلت آية ٩.
٧ البقرة آية ٢١.