كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

٤ - ممالك اليمن والغرب الإسلامي وقبائل العرب - [تتمة النوع الثاني في ذكر مماليك الإسلام] - الباب الخامس عشر في ذكر العرب الموجودين في زماننا وأماكنهم - <طوائف العرب الموجودين في زماننا> - <آل فضل> - ج: 4 - ص: 315

وضمّه إليه وآواه وأكرمه وقراه وخيّره في رباط خيله، فاختار منها فرسا فأعطاه ذلك الفرس وزوده وبالغ في الإحسان إليه فعرفها له الظاهر، فلما تملّك انتزع الإمرة من أبي بكر بن عليّ وجعلها لعيسى بن مهنّا، وأتاه أحمد بن طاهر بن غنّام وسأله أن يشركه معه في الإمرة، فأرضاه أن يعطيه إمرة ببوق وعلم، وبقي أبو بكر بن عليّ شريدا طريدا تارة بنجد وتارة بأطراف الشام إلى أن مات، وأمّنه الملك الظاهر غير مرة وحلف له فما وثق به ولا اطمأنّ، ثم إنّ درجة عيسى بن مهنّا علت عند الملك الظّاهر، ولم يزل معظّما إلى أن مات، ثم إنّ الإمرة صارت [لولده] (١) الأمير حسام الدين مهنّا بن عيسى في أيام الملك المنصور قلاوون، وعلت مكانته في أيام المنصور أكثر من مكانة أبيه.

حكى لي شيخنا شهاب الدين أبو الثناء محمود (٢)، قال: حضرت طرنطاي المنصوريّ (٣) وهو مخيم بالخربة (٤)، وقد حضره أحمد بن حجيّ (٥) أمير آل مرا يدّعي

---

(١) ساقطة من الأصل، والإضافة من (ك/ ١١٨).
(٢) هو شهاب الدين أبو الثناء محمود بن سلمان، أو سليمان بن فهد الحلبي، توفي بدمشق في شعبان سنة ٧٢٥ هـ/ ١٣٢٥ م، ودفن بتربته بجبل الصالحية، ترجمته في: ابن شاكر: فوات الوفيات ٤/ ٨٢ - ٩٦، ابن كثير: البداية ١٤/ ١٢٠، ابن حجر: الدرر ٥/ ٩٢ - ٩٤، ابن تغري بردي: النجوم ٩/ ٢٦٤ - ٢٦٥.
(٣) هو الأمير حسام الدين طرنطاي الخازندار المنصوري، ولي نيابة السلطنة المنصورية (قلاوون) بمصر في رمضان سنة ٦٧٨ هـ/ كانون الثاني ١٢٨٠ م، ومات قتيلا في ذي القعدة سنة ٦٨٩ هـ/ تشرين الثاني ١٢٩٠ م، ترجمته في: الصقاعي: تالي، ص ٩٤، الذهبي: العبر ٣/ ٣٦٨ - ٣٦٩، ابن كثير: البداية ١٣/ ٣١٨، ابن حبيب: تذكرة النبيه ١/ ٤٩ - ١٣٩، ابن تغري بردي: النجوم ٧/ ٣٨٣ - ٣٨٥، ابن إياس: بدائع الزهور ج ١ ق ١/ ٣٦٥ - ٣٦٦.
(٤) الخربة أو الخربة: اسم لعدة مواضع في ياقوت (المعجم والمشترك)، وأقرب ما يكون إلى السياق الخربة التي بنواحي النّبك (٢/ ٣٥٥)، أو الخربة، وهي ماءة بالبادية (المشترك، ص ١٥٣) وما عداهما خارج عن الشام.
(٥) هو شهاب الدين أحمد بن حجي بن بريد، توفي ببصرى الشام في سنة ٦٨٢ هـ/ ١٢٨٣ م، ترجمته في: ابن كثير: البداية ١٣/ ٣٠٣، ابن تغري بردي: النجوم ٧/ ٣٥٧، الزركلي: ١/ ١١٠.