كتاب مزيد النعمة لجمع أقوال الأئمة

القسم التحقيق - كتاب الصيام - ص: 235

وقال مالك: يقضي في الفرض ١.

*ولا يكره الاكتحال عند أبي حنيفة والشافعي ٢.

وقال مالك وأحمد: يكره ٣.

*وإذا وجد طعم الكحل في حلقه أفطر عندهما ٤.

وقال ابن أبي ليلى ٥، وابن سيرين: الاكتحال يفطر ٦.

*واتفقوا على أن من وطيء في نهار رمضان عامدا مختارا كان عاصيا، وبطل صومه، ولزمه إمساك بقية النهار، وعليه الكفارة، وهي: عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا ٧، فهي على الترتيب عند الثلاثة ٨.

---

١ التمهيد (١٠/٦٣) .
٢ ملتقى الأبحر (١/٢٠٠) ، الأم (٢/١١٠) .
٣ التفريع (١/٣٠٨) ، المغني (٣/١٠٥) .
٤ المدونة (١/١٩٧) ، الكافي لابن قدامة (١/٣٥٢) .
٥ محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، العلامة الفقيه، مفتي الكوفة، وقاضيها، كان نظيراً للإمام أبي حنيفة في الفقه، وكان سيء الحفظ، مضطرب الحديث، كذا قال الإمام أحمد، وقال: كان فقهه أحب إلينا من حديثه. مات سنة (١٤٨هـ) .
ترجمته في: طبقات ابن سعد (٦/٣٥٨) ، وفيات الأعيان (٤/١٧٩) ، تهذيب التهذيب (٩/٣٠١) .
٦ لم أعثر على قول ابن سيرين، وإنما قول ابن أبي ليلى في المصادر الآتية، وكل من ذكر ابن أبي ليلى ذكر أن الذي وافقه ابن شبرمة. وانظر:
حلية العلماء (٣/١٧٣) ، المغني (٣/١٠٦) ، الشرح الكبير للمقدسي (٢/٢٥) ، سبل السلام (٢/٦٩٥) ، نيل الأوطار (٤/٢٠٥) .
٧ الهداية للمرغيناني (١/١٢٤ – ١٢٥) ، الشرح الصغير (١/٢٤٩،٢٥١) ، المهذب (١/١٨٣-١٨٤) ، المذهب الأحمد (٥٨) .
٨ تبيين الحقائق (١/٣٢٨) ، فتح العزيز (٦/٤٥٢) .
وعن أحمد رواية أنها على التخيير. الإنصاف (١/٣٢٢) .