كتاب الموافقات

الطرف الثاني: في الأدلة على التفصيل - الدليل الثاني: السنة - ج: 4 - ص: 398

وَالْخَامِسُ:

حَدِيثُ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا؛ فَقَرَأَ: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى} [الْبَقَرَةِ: ١٢٥] ؛ فَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ، ثُمَّ أَتَى الْحَجَرَ فَاسْتَلَمَهُ، ثُمَّ قَالَ: "نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ"، وَقَرَأَ: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّه} ١ [الْبَقَرَةِ: ١٥٨] .

وَالسَّادِسُ:

حَدِيثُ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غَافِرٍ: ٦٠] ؛ قَالَ: "الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ"، وَقَرَأَ الْآيَةَ إِلَى قَوْلِهِ: {دَاخِرِينَ} ٢ [غَافِرٍ: ٦٠] .

وَالسَّابِعُ:

حَدِيثُ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ: {حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ} ٣ [الْبَقَرَةِ: ١٨٧] ؛ قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم:

---

١ أخرجه مسلم في "الصحيح" "كتاب الحج، باب حجة النبي, صلى الله عليه وسلم, ٢/ ٨٨٦-٨٩٢/ رقم ١٢١٨" عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- وخرجته بالتفصيل في تعليقي على "الخلافيات" للبيهقي "١/ رقم ٢٧٠-٢٧٢"؛ فانظره.
٢ أخرجه أبو داود في "السنن" "كتاب الصلاة، باب الدعاء، ١/ ٧٦-٧٧/ رقم ١٤٧٩"، والترمذي في "الجامع" "أبواب تفسير القرآن، باب ومن سورة البقرة، ٥/ ٢١١/ رقم ٤٩٦٩، وباب ومن سورة المؤمن، ٥/ ٣٧٤-٣٧٥/ رقم ٣٢٤٧, وأبواب الدعوات, باب ما جاء في فضل الدعاء ٥/ ٤٥٦/ رقم ٣٣٧٢"، وابن ماجه في "السنن" "كتاب الدعاء، باب فضل الدعاء، ٢/ ١٢٥٨/ رقم ٣٨٢٨"، والنسائي في "الكبرى" "كتاب التفسير، باب سورة حم المؤمن، ٢/ ٢٥٣/ رقم ٤٨٤"، وابن أبي شيبة في "المصنف" "١٠/ ١٠٠"، والطيالسي في "المسند" "رقم ٨٠١"، والبخاري في "الأدب المفرد" "رقم ٧١٤"، وأحمد في "المسند" "٤/ ٢٦٧، ٢٧١، ٢٧٦"، وابن حبان في "الصحيح" "رقم ٢٣٩٦, موارد"، والحاكم في "المستدرك" "١/ ٤٩٠-٤٩١"، والطبراني في "الدعاء" "رقم ١، ٢، ٣، ٤، ٥، ٦، ٧" و"المعجم الصغير" "١/ ٩٧"، وابن جرير في "التفسير" "٢٤/ ٥١" عن النعمان بن بشير من طرق، بعضها صحيح.
٣ قوله: {مِنَ الْفَجْر} نزلت بعد ما اشتبه جملة من الصحابة في المعنى، وصار بعضهم يربط حبلين أسود وأبيض في رجله لينظر إليهما، وبعضهم وهو عدي جعلهما تحت الوسادة، ثم سأل =