كتاب السبر عند المحدثين

المبحث الرابع: الحاجة إلى السبر، والأسباب الداعية إليه - المطلب الثاني: اختلاف الرواة وتمايزهم في أداء الحديث الشريف - ص: 101

والسَّبرُ والاختبارُ هما المنظارُ الدَّقيقُ الذي يتمّ من خلالهِ الكشفُ عن اختلاطِ الرُّواةِ، قالَ حمادٌ (١) «ت ١٧٩ هـ»: «شُعْبَةُ كَانَ لَا يَرْضَى أَنْ يَسْمَعَ الحَدِيثَ مَرَّةً، يُعَاوِدُ صَاحِبَهُ مِرَارَاً» (٢).

٣) اخْتِلَالُ الضَّبْطِ: الضَّبطُ التَّامُّ من أهمِّ شروطِ الحديثِ الصَّحيحِ، وكلَّما خفَّ الضَّبطُ نزلَ الحديثُ عن رتبةِ الصَّحيحِ إلى الحسنِ فالضَّعيفِ فشديدِ الضَّعفِ ومنَ الرُّواةِ من يَخِفُّ ضبطهُم في بعضِ الأحايينِ، وهوَ بابٌ لدخولِ الوهمِ والخطأِ في حديثِ الرَّاوي، فينشأُ عنهُ الاختلافُ في المتنِ والإسنادِ، أحدُهما أو كلاهُما.

ولاختلالِ الضَّبطِ أسبابٌ عدةٌ نذكرُ منهَا:

١. الانشغالُ عن الحديثِ بغيرهِ: كانَ دأبُ المحدِّثينَ التَّفرُّغَ لهذا العلمِ الشَّريفِ، وعدمُ جمعِ أيٍ من العلومِ إليهِ، حتَّى قالَ الخطيبُ البغداديُّ «ت ٤٦٣ هـ»: «عَلَى طَالِبِ الحَدِيثِ أَنْ يَقُومَ بِمُعَانَاةِ عِلْمِ الحَدِيثِ دُونَ سِوَاهُ، لِأنَّهُ عِلْمٌ لَا يَعْلَقُ إِلَّا بِمَنْ وَقَفَ نَفْسَهُ عَلِيهِ، وَلَمْ يَضُمَّ غَيرَهُ مِنَ العُلُومِ إِلَيهِ» (٣). ولذَا قالَ ابنُ حبانَ «ت ٣٥٤ هـ»: «الفُقَهَاءُ الغَالِبُ عَلَيهِمْ حِفْظُ المُتُونِ وَأَحْكَامِهَا وَأَدَاؤُهَا بِالمعْنَى دُونَ حِفْظِ الأَسَانِيدِ وَأَسْمَاءِ المُحَدِّثِينَ» (٤). وكذلكَ قالَ ابنُ رجبٍ «ت ٧٩٥ هـ»:

---

(١) حماد بن زيد بن درهم الأزدي، أبو إسماعيل البصري، «٩٨ هـ-١٧٩ هـ»، شيخ العراق في عصره، من حفاظ الحديث. انظر تذكرة الحفاظ ١/ ٢٢٨، وطبقات الحفاظ ١/ ١٠٣.
(٢) الجرح والتعديل ١/ ١٦٨.
(٣) انظر الجامع لأخلاق الراوي ٢/ ١٧٣. بتصرف يسير، وهي زيادة «على طالب الحديث أن يقوم».
(٤) انظر صحيح ابن حبان ١/ ١٥٩.