ابن هارون بن علي الرازي، حدثنا سفيان بن عقبة أخو قبيصة، عن حمزة الزيات وسفيان الثوري، عن زبيد، عن مرة، عن عبد الله عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال:"إنّ الله قَسَمَ بَينَكُمْ أخلاقَكَم كما قَسَمَ بَينْكُم أرزاقكم، وإنّ الله يُعْطي المالَ مَنْ يُحبُّ ومَن لا يُحبُّ، ولا يعطي الإيمان إلاَّ مَنْ يُحبُّ. فإذا أحبّ عبدًا أعطاه الإيمان، فمن ضنَّ بالمَال أن يُنْفِقه (١) وهاب الليلَ أن يُكابده، وخاف العدوَّ أن يُجاهده، فليُكثر من سُبحان الله والحمد لله ولا إله إلاَّ الله، والله كبر فإنهنّ مُقَدَّمات مُجَنَّبات ومُعَقَّبَات وهن الباقيات الصالحات".
[٦٠٠] أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن شجاع الصوفي أخبرنا أبو بكر بن الأنباري،
= (٧٩ رقم ٢٧٩) عن محمد بن كثير كلهم عن سفيان عن زبيد عن مرة عن ابن مسعود قوله. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٩/ ٢٢٩ رقم ٨٩٩٠) وأبو نعيم في "الحلية" (٤/ ١٦٥) من طريق محمد بن طلحة عن زبيد عن مرة موقوفًا وقال أبو نعيم: ورواه الناس عن محمد بن طلحة مثله موقوفًا، ورفعه عن محمد بن طلحة مثله سلام بن سليمان المدائني. وراجع "الكامل" (٣/ ١١٥٨) ورواه سفيان الثوري عن زبيد موقوفًا ومرفوعًا. ورفعه عن الثوري عيسى بن يونس وسفيان بن عيينة والقاسم بن الحكم. ورواه عبد الرحمن بن زبيد عن أبيه مرفوعًا وموقوفًا - فذكر روايته (٤/ ١٦٦) ثم قال: ورواه حمزة الزيات عن زبيد مثله مرفوعًا. (قلت) الصحيح الموقوف كما قال الدارقطني. والله أعلم. وراجع "مجمع الزوائد" (١٠/ ٩٠) و"تفسير ابن كثير" (١/ ٣٢٠، ٢/ ٤٦٣، ٣/ ٢٤٧). (١) في (ن) والمطبوعة "فمن ظن في المال أنه ينفعه".
[٦٠٠] إسناده: حسن. والحديث صحيح. • أبو عبد الله الحسين بن شجاع بن الحسن بن موسى، الصوفي، يعرف بابن الموصلي (م ٤٢٣ هـ). ذكره الخطيب في "تاريخه" وقال: كتبنا عنه وكان صدوقًا. راجع "تاريخ بغداد" (٨/ ٥٣). • أبو بكر بن الأنباري هو محمد بن جعفر بن محمد بن الهيثم (م ٣٦٠ هـ). مسند بغداد، قال البرقاني: كان سماعه صحيحًا بخط أبيه. وقال ابن أبي الفوارس: انتقى عليه عمر البصري. وكان قريب الأمر فيه بعض الشيء. وكان له أصول جياد بخط أبيه. راجع "تاريخ بغداد" (٢/ ١٥٠ - ١٥١) "السير" (١٦/ ٦٣) "البداية والنهاية" (١١/ ٢٧٠) "شذرات" (٣/ ٣١). • محمد بن أبي العوام هو محمد بن أحمد بن يزيد بن أبي العوام، أبو بكر وأبو جعفر الرياحي (م ٢٧٦ هـ). قال الدارقطني: صدوق. وقال عبد الله بن أحمد: صدوق ما علمت إلا خيرًا. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٩/ ١٣٤) وقال: ربما أخطأ. راجع "السير" (١٣/ ٧)، "لسان الميزان" (٥/ ٦٠)، "الأنساب" (٦/ ٢٠٨). =