كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٦٨ - إكرام الضيف - ج: 12 - ص: 134

الدنيا، حدثنا داود بن رشيد، حدثنا أبو المليح، قال قال ميمون بن مهران: إذا نزل بك ضيف فلا تكلف له ما لا تطيق، وأطعمه من طعام أهلك، والقه بوجه طلق، فإنك إن تكلفت له ما لا تطيق أوشك أن تلقاه بوجه يكرهه.

[٩١٦٦] أنشدنا أبو نصر بن قتادة، أنشدنا الشيخ أبو بكر القفال الشافعي:

أوسع رحلي على من نزل … وزادي مباح على من أكل

نقدم حاضر ما عندنا … وإن لم يكن غير خبز وخل

فأما الكريم فيرضى به … وأما اللئيم فمن لم أبل

[٩١٦٧] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا الحسين بن أحمد القاضي البيهقي، حدثنا

---

[٩١٦٦] إسناده: جيد.
• الشيخ أبو بكر القفال الشاشي هو محمد بن علي بن إسماعيل الفقيه الأصولي اللغوي. وهذه الأبيات ذكرها الذهبي في "سير أعلام النبلاء" (١٦/ ٢٨٥) والسبكي في "طبقات الشافعية" (٢/ ١٧٨) وأبوزكريا النووي في "تهذيب الأسماء واللغات" (٢/ ٢٨٣)، والدراوردي في "طبقات المفسرين" (٢/ ١٩٨) برواية المؤلف.
وفي "طبقات الشافعية" وقع "غير بقل وخل" موضع "غر خبز وخل".

[٩١٦٧] إسناده: ضعيف.
• الحسين بن أحمد هو ابن الحسن بن موسى القاضي الأديب البيهقي (م ٣٥٩ هـ).
ذكره أبو أحمد الحاكم في "تاريخه" وقال: كان من أعيان فقهائنا ولي قضاء نيسابور وغيرها من المدن بخراسان، وكان أخباريًّا.
راجع "الأنساب" (٢/ ٤١٣) "طبقات الشافعية" للسبكي (٢/ ٢١٣).
• المغيرة بن محمد هو المهلبي أبو حاتم البصري الأزدي (م ٢٧٨ هـ). قال الخطيب: كان أديبًا أخباريًّا ثقة.
راجع "تاريخ بغداد" (١٣/ ١٩٥) "الثقات" (٩/ ١٦٩).
• محمد بن عباد هو ابن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة المهلبي الأزدي البصري (م ٢١٤ هـ).
قال الحربي وجماعة: لم يكن بصيرًا بالحديث، وكان شيخًا كريما.
راجع "تاريخ بغداد" (٢/ ٣٧١) "الأنساب" (١٢/ ٥٠٢) "الثقات" (٩/ ١٠٤) "الجرح والتعديل" (٨/ ١٤) "الميزان" (٣/ ٥٨٩) "اللسان" (٥/ ٢١٣ - ٢١٤).
ولم أقف على من خرج هذا الأثر.