كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٤٥ - إخلاص العمل لله عز وجل وترك الرياء - ج: 9 - ص: 222

[٦٥٧٢] أخبرنا أبو محمد بن يوسف أخبرنا أبو سعيد بن الأعرابي، حدثنا سعدان بن نصر، حدثنا سفيان، قال سمعتُ خلف بن حوشب، قال كان جوّاب يرعد عند الذّكر، فقال له إبراهيم: إن كنت تملكه ما أبالي ألَّا أعتد بك، وإن كنت لا تملكه فقد خالفت من كان قبلك.

[٦٥٧٣] أخبرنا أحمد بن الحسن القاضي، حدثنا أبو العباس الأصم، حدثنا الحسن بن علي بن عفان، حدثنا أبو أسامة، عن الربيع بن صبيح قال: وعظ الحسن يوفا فانتحب رجل عنده، فقال: أما والله ليسالنك الله ما أردتَ بهذا.

[٦٥٧٤] أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أخبرنا أبو علي الحسين بن صفوان البرذعي،

حدثنا ابن أبي الدنيا، حدثني علي بن الحسن، عن أحمد بن أبي الحواري، قال سمعتُ أبا سليمان يقول: لا يجوز لأحد أن يظهر للنّاس الزهد، والشهوات في قلبه، فإذا لم يبق في

---

[٦٥٧٢] إسناده: حسن.
• سفيان هو ابن عجينة.
• خلف بن حوشب الكوفي ثقة، من السادسة (خت عس).
• جواب هو ابن عبيد الله التيمي الكوفي.
• إبراهيم هو التيمي، تقدما.
والأثر أخرجه المزي في "تهذيب الكمال" (٥/ ١٦٠ - محققة)، وابن عدي في "الكامل" (٢/ ٥٩٩) من طريق علي بن جعفر الأحمر عن سفيان بن عيينة بمثله.
وذكره الذهبي في "الميزان" (١/ ٤٢٦) في ترجمة جواب بن عبيد الله.

[٦٥٧٣] إسناده: كسابقه.
• أبو أسامة هو حماد بن أسامة.
• الحسن هو البصري.
أخرجه عبد الله بن أحمد في "زوائد الزهد" (ص ٢٧٠)، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" (٦/ ٣٠٥) عن صالح بن عبد الله عن أبي أسامة به.
وأخرجه هناد في "الزهد" (رقم ٨٦٨)، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" (٦/ ٣٠٥) عن أبي أسامة بنفس السند.

[٦٥٧٤] إسناده: رجاله ثقات.
والأثر أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٩/ ٢٦٠) من طريق إبراهيم بن يوسف عن أحمد بن أبي الحواري به.