كتاب النحو الوافي

المسألة ٨٤: الحال - مدخل - ج: 2 - ص: 376

ومنها: "رجع المسافر عوده على بدئه"، فكلمة: "عود" حال، وهي معرفة، لإضافتها للضمير، ومؤولة بالمشتق، على إرادة: رجع عائدًا، أو راجعًا على بدئه، والمعنى: رجع عائدًا فورًا، أي: في الحال: أو: رجع على الطريق نفسه.

ومنها: "ادخلوا الأول فالأولى١"، أي: مترتبين، ومنها: جاء الوافدون الجماء الغفير ٢، أي: جميعًا.

ومنها: قولهم في رجل أرسل إبله أو حمره الوحشية إلى الماء، مزاحمة غيرها ومعاركة: أرسلها العراك، أي: معاركة، مقاتلة٣.

---

١ انظر ما يوضح هذا في رقم ٤ من هامش ص ٣٧١.
٢ "الجماء": مؤنث الأجم، بمعنى: الكثير، و"الغفير": الكثير الذي يغفر وجه الأرض، أي: يغطيه بكثرته.
والغفير، في المثال صفة للجماء، مع أن كلمة: "الغفير" هنا مذكرة، والجماء مؤنثة فلم تطابق الصفة موصوفها الحقيقي، وقد تلمس النحاة لهذا تأويلات؛ منها: أن "فعيلًا" هذا وإن كان بمعنى فاعل، قد حمل على "فعيل" بمعنى "مفعول" حيث تحذف التاء منه غالبًا عند ذكر الموصوف، وهذا وأشباهه مردود. والسبب الذي لا يرد هو: أن العرب نطقوا بها هكذا من غير تعليل..
٣ يقول بعض النحاة: إن الأحوال المذكورة ليست معارف؛ لأن "وحد" و"عود" ألفاظ مبهمة لا تكتسب التعريف؛ ولأن "أل" زائدة في الأحوال الباقية المبدوءة بها وهذا رأي فيه تكلف وضعف.
يقول ابن مالك:
والحال إن عرف لفظًا فاعتقد ... تنكيره معنى، كوحدك اجتهد-٥
ومصدر منكر حالًا يقع ... بكثرة؛ كبغتة زيد طلع-٦
وقد سبق هذا البيت في رقم ١ من هامش ص ٣٧٣ لمناسبة أخرى.