المنصف لابن جني، شرح كتاب التصريف لأبي عثمان المازني

المجلد الأول - باب الياء والواو واللتين هما فاءات - ص: 202

ياء أجدر, إذ قد تم مضارع "فَعِل" مما فاؤه واو في قولهم١: "وحل يوحل, ووجل يوجل"١.

فلهذا كان "يَئِس ييأَس" أجدر من "وَحِل يوحَل".

وقوله: فهذا هو المطرد, يعني: أن هذا هو الكثير, وفيه لغات سنذكرها.

ما ورد عن العرب في مضارع "وجل":

قال أبو عثمان:

وقد قال قوم من العرب: "وجل يَيْجل، ووحل ييحل", وذلك أنهم استثقلوا واوا ساكنة بعد ياء، فأبدلوا منها ياء، وشبهوا هذا بـ "ميت" حين٢ كرهوا "مَيْوِت" وإن كان ليس مثله.

وقد قال قوم: "يِيحل, وييجل" فكسروا الياء لتنقلب الواو ياء؛ لأن الواو الساكنة إذا انكسر ما قبلها أبدلت ياء، نحو: "مِيزان، وميقات, وميعاد" وهذا أقيس، وفيه بعد لكسرة الياء.

وقد قال قوم: "وجل ياجل", فجعلوها ألفا لانفتاح ما قبلها, وكرهوا الواو مع الياء.

قال أبو الفتح: قوله: وإن كان ليس مثله، يريد: أن "ميتا" إنما انقلبت واوه لوقوع الياء الساكنة قبلها, وأصله: "مَيْوِت، ويَوْجَل" بضد "مَيْوِت"؛ لأن الواو من "يوجَل" هي الساكنة والياء قبلها متحركة.

وهذا لا يوجب القلب، ولكن وجه الشبه بينهما اجتماع الواو والياء, وأن٣

---

١، ١ زيادة من ظ، ش.
٢ ظ، ش: حيث.
٣ ظ، ش: أن.