كتاب إنباه الرواة على أنباه النحاة

(حرف الياء) - ٨١٤ - يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور الديلمى، أبو زكرياء الفراء - ج: 4 - ص: 17

وله كتابان فى المشكل؛ أحدهما أكبر من الآخر.

قال: فلمّا فرغ من إملاء المعانى خزنه الورّاقون عن الناس ليكسبوا [١] فيه وبه [٢]، وقالوا: لا نخرجه إلى أحد إلّا من أراد أن ينسخه على خمس [٣] أوراق بدرهم، فشكا النّاس إلى الفرّاء، فدعا بالوراقين فقال لهم فى ذلك، فقالوا: إنّما صحبناك لننتفع بك، وكلّ ما صنّفته فليس بالنّاس إليه من الحاجة ما بهم إلى هذا الكتاب؛ فدعنا نعش به؛ قال: فقاربوهم ينتفعوا وتنتفعوا، فأبوا عليه، فقال: سأريكم، وقال للناس: إنى ممل [٤] كتاب معانى، أتمّ شرحا، وأبسط قولا من الذى أمليت، فجلس يملّ، فأملّ الحدّ فى مائة ورقة، فجاء الوراقون اليه وقالوا: نحن نبلغ النّاس ما يجبّون، فنسخوا كلّ عشر أوراق بدرهم [٥].

قال: وكان المأمون قد وكلّ الفرّاء يلقّن ابنيه [٦] النّحو، فلمّا كان يوما أراد الفرّاء أن ينهض إلى بعض حوائجه، فابتدرا إلى نعل الفراء يقدّمانه له، فتنازعا [٧] أيّهما يقدّمه؛ ثم اصطلحا على أن يقدّم كلّ واحد منهما فردا، فقدّماها، وكان المأمون له على كل [شىء [٨]] صاحب خبر؛ فرفع إليه ذلك الخبر، فوجّه إلى

---

[١] فى الأصل: «ليكتسبوا»، وما أثبته من ب وتاريخ بغداد.
[٢] كذا في الأصلين، وفى تاريخ بغداد: «ليكسبوا به».
[٣] ب: «فى خمس أورق».
[٤] فى الأصل: «أمل»، وما أثبته من ب وتاريخ بغداد.
[٥] تاريخ بغداد ١٤: ١٤٥ - ١٥٠.
[٦] فى الأصل: «بنيه»، وما أثبته من ب وتاريخ بغداد.
[٧] فى الأصل: «فسارعا»، وما أثبته من ب وتاريخ بغداد.
[٨] زيارة من ب وتاريخ بغداد.