كتاب الوفية باختصار الألفية

اسم الإشارة - ص: 40

٥١. وَعَلَمُ الجِنْسِ شَبِيهُ مَا سَبَقْ ... لَفْظًا، وَفِي المَعْنَى بِنُكْرٍ (١) الْتَحَقْ

٥٢. كَمِثْلِ "أُمِّ عِرْيَطٍ" وَ"بَرَّهْ" (٢) ... اِسْمَانِ لِلعَقْرَبِ وَالمَبَرَّهْ

اسْمُ الإِشَارَةِ

٥٣. أَشِرْ بِـ"ذَا" لِذَكَرٍ وَ"ذِهْ" وَ"ذِي" ... "تِي"، "تَا" لِلُانْثَى، "ذَانِ"، "تَانِ" لِلذِي

٥٤. ثُنِّي، وَ"ذَيْنِ"، "تَيْنِ" غَيْرَ الرَّفْعِ ... وَبِـ"أُوَلَى" لِمُطْلَقٍ مِنْ جَمْعِ

٥٥. وَالمَدُّ أَوْلَى، وَلِكَافٍ فَزِدِ ... مَعْ لَامٍ اوْ بِدُونِهَا فِي البُعْدِ

٥٦. وَوَحْدَهَا مَعْ تِلْوِ "هَا"، وَالجَمْعَ مُدّْ ... وَلِلمَكَانِ "هَهُنَا" وَإِنْ بَعُدْ

٥٧. فَالكَافَ صِلْ كَمَا مَضَى، أَوْ "هَنَّا" ... أَوْ "ثَمَّ" قُلْ، وَالتَّاءَ (٣) زِدْ، أَوْ "هِنَّا"

المَوْصُولُ

٥٨. لَذِي (٤) التِي مَوْصُولُ الَاسما لَمْ تُثَنّْ ... فَاليَا احْذِفَنْ وَالنُّونَ مِنْهُ شَدِّدَنْ

٥٩. تَعوُّضًا (٥) كَنُونِ "ذَيْنِ"، "تَيْنَا" ... وَالجَمْعُ لِـ"الذِي": "الأُولَى"، "الذِينَا"

٦٠. وَ"اللّاتِ" وَاللَّا" (٦) لِـ"التِي"، وَكَـ"الذِي" ... "اللَّا" (٧) أَتَى، وَ"مَنْ" وَ"مَا" وَ"أَلْ" كَذِي (٨)

٦١. وَ"ذُو" بِطَيِّئٍ كَذَا، أَوْ كَـ"التِي" ... "ذَاتُ" وَكَـ"اللَّاتِي"، "ذَوَاتُ" أَتَتِ

---

(١) أي بالنكرة.
(٢) انظر: شرح المفصل ١\ ١١١ وسفر السعادة ١\ ٣٦٧ والمزهر ١\ ٤٠٠.
(٣) فتقول: "ثَمَّت".
(٤) يقصد: الذي.
(٥) انظر: التذييل والتكميل ٣\ ٢٦ وشرح المكودي ٣٤.
(٦) أي اللاء.
(٧) أي اللاء.
(٨) يقصد أنها أسماء موصولة مثل التي مضت.
انظر: شرح التسهيل ١\ ٢٠١ والجنى الداني ٢٠٢ وخزانة الأدب ٢٣.