ويوم الذّهاب- لبني عامر [١] ، ويوم جربى- كذلك.
ويوم خزازى- وهو لعدنان على قحطان [٢] ، ويوم السّلّان [٣]- كذلك.
ويوم نجران- وهو لتميم على الحارث بن كعب [٤] .
ويوم ذي قار- وهو بين بكر وائل والفرس [٥] .
ويوم النّسار- وهو لتميم [٦] .
ويوم المرّوت [٧]- وهو لبني يربوع،
[١] معجم البلدان ٣: ٩، والمجمع ٢: ٤٤٢ وقال: «يروى بكسر الذال وفتحها» على حين نصّ ياقوت على الكسر ثم قال: «والضم أكثر» .[٢] ويقال له: خزاز أيضا «وخزاز وخزازى هما لغتان» هكذا قال ياقوت في معجم البلدان ٢: ٣٦٤، وينظر فيه العقد الفريد ٥: ٢٤٥- ٢٤٦، والمجمع ٢: ٤٣٣، وأيام العرب ١٠٩- ١١١.[٣] معجم البلدان ٣: ٢٣٥، والمجمع ٢: ٤٣٨، ونهاية الأرب: ٤٥٩.[٤] المجمع ٢: ٤٤٢، ونهاية الأرب: ٤٥٩.[٥] العقد الفريد ٥: ٢٦٢- ٢٦٨. وتاريخ الطبري ٢: ١٩٣- ٢١٢، ونهاية الأرب:٤٥٧.[٦] العقد ٥: ٢٤٨، ومعجم البلدان ٥: ٢٨٣، والمجمع ٢: ٤٣٠، ونهاية الأرب:٤٥٧، وأيام العرب: ٣٧٨- ٣٨١.[٧] العقد ٥: ١٧٩- ١٨٠، والمجمع ٢: ٤٣٣، ونهاية الأرب: ٤٥٨، وأيام العرب:٣٧٥- ٣٧٦.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute